孝心感天，神允准了龚明之的求告。此后，生命垂危的李氏，重病果然痊愈。直到八十二岁方寿终正寝。淳熙五年（1178）龚明之向朝廷乞归故里，告老还乡。皇上降旨，对其超级提升为宣教郎致仕。

鲜花的芬芳不在于娇媚的形状优美的乐章不在于时间的冗长国家的富强不在于疆土的宽广生命的质量不能仅仅以年轮来衡量来自大能天父恩赐的信仰即使没有改变我卑微渺小的形象没有改变我穷困潦倒的现状没有改变我幼稚可笑的愚妄但却给了我自强不息的希望给了我临危不惧顽强拼搏的力量给了我战胜困难超越艰险的豪爽给了我心灵腾飞的无畏信念和翅膀感谢天父给了我坚定不移的信仰使我在无微不至的圣爱中日渐刚强使我在坎坎坷坷跌跌撞撞中不断成长使我在滚滚红尘茫茫世海永不迷航虽然有时也会失足跌倒浑身是伤主的大爱却会很快使我恢复健康虽然有时也会遭受委屈酸泪流淌主的抚慰旋即便能让我欢欣舒畅信仰乃是扶弱助残支撑脚步的拐杖信仰乃是乘风破浪奋勇向前的船桨信仰乃是透视人生战胜诱惑的神秘力量信仰乃是愈疾疗伤鼓舞斗志的特效药方信仰乃是漫漫长夜辨别美丑善恶的亮丽星光信仰乃是驱散阴云照亮前程的义德太阳信仰促使我追随基督不断将他的博爱精神发扬信仰促使我在牺牲自我舍己为人中塑造灿烂辉煌信仰促使我尽力争取成为教会与社会的精英栋梁信仰促使我按照天父旨意在最小兄弟身上复制基督徒必须有的温良恭俭让仁爱悲悯宽恕慈祥信仰促使我对所有的人都热诚慷慨无私大方在互爱互敬互助互帮中共同奔赴万美万善万福万乐的永恒故乡满溢圣爱福宠平安喜乐的神国天堂

他强调世界主教会议不是议会开会，也非调研，而是教会的一个时刻，主角是圣神。这次会议的3个关键词是：共融、参与和使命。教宗指出，共融和使命是“神学上的表达”。

张春申神父的“中华灵修”引入具有中国文化特色的“一体范畴”作为西方神学“位际范畴”的补充，以宋明理学家的静坐方法代替西方基督教传统的对祷模式，最终通过对“圣神”的本位化即“气”化探求“即超越即内在”的天主体验

信德网据梵蒂冈电台讯教宗本笃十六世和圣座部门的神长们上主日3月1日随着晚祷礼仪的举行，进入四旬期传统的一周退省时间，在这段时期，教宗的接见及活动都暂停。

在圣神降临瞻礼来临之际，教宗恳求圣神，愿“祂使我们比以往任何时候更团结，把祂的慰藉的恩典赐予我们人类家庭，尤其是在受疫情和战争痛苦的这些日子里”。（原载：梵蒂冈新闻网）

有时鲜花插在牛粪上，待“牛粪”被逐臭之妇夺走后，插在牛粪上的鲜花方能脱“粪”而出，才能与神为之配对的男人相遇，这是一个多么不堪言状的波折。

有的教友认为“神贫”是神父、修女们守的圣愿，与我无关，教友只要守好天主十诫、圣教四规就可以了。有的教友把“神贫”理解为“实贫”，所以富人谈不上“神贫”。个别教友不知“神贫”是什么？

当时我的想法是，由神所创造的万物中认识神奇妙和作为，是理所当然的事，那位老师的话可谓切中要害。

当时我的想法是，由神所创造的万物中认识神奇妙和作为，是理所当然的事，那位老师的话可谓切中要害。