该圣咏描绘了王的婚礼、他的美丽、德性、使命，之后变成了对他新娘的礼赞。在四旬期，圣咏第四十四篇采用了与礼仪年中剩余时间相同的答唱咏。该圣咏第三节写道：“你在世人中最为美丽，你口唇中流露着慈惠”。

背景：《智慧篇》（SapientiaSalomonis）写于公元前1世纪左右，地点很可能是埃及亚历山大城，作者虽匿名但以撒罗满王之名口吻写作，以强调其智慧权威。

天主教相信，在世界末日，耶稣将再次降临，对所有生者死者进行“末日审判”，善人将获得永生（天堂），恶人将遭受永罚（地狱）。

在遥远的东汉时期，著名思想家王充（27—92）认为，“人之所以生，精气也，死而精气灭。能为精气者血脉也。人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土。何用为鬼！”

每个人都是极其自由的王，自己的信仰应该是内心中自由选择的结果，不能是被蛊惑的结果、盲从的结果、强迫的结果。这就是马丁路德所谓的内在的人。　信仰的自由敞开了西方人心灵的广阔天空。

确实,正是从耶稣在十字架上被刺穿的圣心中,这神圣生命源源流出,永远地赐予那些将双目注视于被钉的那一位的人。那么,我只能鼓励你们去拥抱耶稣的十字架,天主圣爱的符号,视它为新生的泉源。

然而中午时分，这个年轻漂亮的女孩儿还是在异国他乡永远地离开了她的父母和朋友。

我逐渐明白我固执地抗拒她死亡的事实，是只想她以一种固定不变的形式长存，与我永相厮守，就像毛毛虫不知生命中有蝶的升腾阶段发育，而误将虫态这个环节，当成生命的终端来加以固守。

确实,正是从耶稣在十字架上被刺穿的圣心中,这神圣生命源源流出,永远地赐予那些将双目注视于被钉的那一位的人。那么,我只能鼓励你们去拥抱耶稣的十字架,天主圣爱的符号,视它为新生的泉源。

今夏听说他身体越来越虚弱时，本计划再去探望，而今却已是天人永隔。