与此同时，令我们倍感高兴的是，今年复活节香港教区也有3500位候洗者领受了入门圣事，加入到圣教会大家庭。这固然是天主的恩赐，也反映了各地神长教友积极投身福传所取得的成果。

在饱受艰难困苦的农耕之路上巧遇自己领洗前的答案，让她倍受鞭策。她明白，信仰是天主的恩赐，人要用一生来活出信仰、在生活中回应天主的召叫。

那些最孤独的、不幸的和临终的人，从她的手中领受了基于对人之尊重的同情，而丝毫没有感到她居高临下的态度。

五年后，我发现自己在雨中又回到洞穴，但此次是作为一个领洗了的正教基督徒。迄今为止，我的信仰之旅教了我两个属于肯定神学（cataphatic）的要点：天主是一位艺术家；他有幽默感。

在此，需要强调的一点是，在梵二文献里最能突出梵二与时俱进之开放精神的，是《论教会在现代世界》牧职宪章。而当时还是克拉科夫总主教的沃依蒂瓦，就为该文献的起草做出了重要贡献。

教宗又补充说：圣神也在真理内引领我们，领我们进入与耶稣越来越深的共融中，赐予我们领悟天主的事的智慧。这个智慧单靠我们的力量是无法得到的。要是天主不光照我们内心，我们作为基督信徒的生命就会是肤浅的。

更重要的是宗教在政治领域中的伦理贡献。宗教不应该被边缘化或被禁止，而应被看作是在提升公众利益上做出的有效贡献。

因为，在发出号令时，在总领天使呐喊，及天主的号角声中，主要亲自由天降来。那些死于基督内的人，先要复活，然后，我们这些活着，还存留的人，同时与他们一起，要被提到云彩上，到空中迎接主。

但愿我们永不厌倦于献上时间用天主圣言祈祷，使人们在领受它时，「并没有拿它当人的言语，而实在当天主的言语领受了。」

这种反抗地缘政治，消除由地缘及由之产生的种种身份性辨识的根本理由奠基于福音信仰的真理内，保禄宗徒对之有非常好的表达：其实你们众人都藉着对基督耶稣的信仰，成了天主的子女，因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督