于是慨叹如今看不到圣迹，因而怀疑天主对人世间是否袖手旁观、不闻不问了。甚至由于自己的正当愿望一时得不到实现，自己的困难一时得不到解决，就悲观地以为天主不显圣迹来搭救自己，必是抛弃了自己。

于是慨叹如今看不到圣迹，因而怀疑天主对人世间是否袖手旁观、不闻不问了。甚至由于自己的正当愿望一时得不到实现，自己的困难一时得不到解决，就悲观地以为天主不显圣迹来搭救自己，必是抛弃了自己。　　

为了证实这一点，教宗援引《雅各伯书》，说明人受诱惑，不可说：‘我为天主所诱惑’，因为天主不会为恶事所诱惑，祂也不诱惑人（一13）。天主总是为我们作战，不反对我们。祂是父亲！

天主提到“我与白昼和黑夜订立的盟约”（耶33：20）。很明显，这里所说的盟约是指天主在宇宙中确立的秩序。洪水之后，天主与所有的生物订立了“永恒的盟约”（创9：16）。

他们所合的儒是原儒，利玛窦在《天主实义》中说：吾天主，即华言上帝。接着他引用《诗经》、《尚书》等中国传统经典文献的话来证明自己的这个观点，结论是历观古书，而知上帝与天主特异以名也。

准确的说法是——基督徒相信这本书记录的是天主的话，这是跟天主有关的书，所以才被称为圣经。这里的圣与其解释成神圣的，不如解释成天主的或跟天主有关的更准确。

天主召叫了以色列人，使他们从“万神崇拜”的迷信中走出来，将自己唯一的真天主启示给了他们，教导他们跟随天主而生活。

农历新春求恩感恩祭（常年期）读经一（天主照自己的肖像造了人，造了他们男和女。）恭读创世纪1:27-31(你们要充满大地，治理大地！)天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了他们男和女。

圣经不提人用什么镜子，更关心的是人为镜子，甚至人是天主的镜子，人把天主的面容，天主的美妙，投影于世。人本就是天主的肖像，人可以在自己心内，在别人身上，看见天主。

祈祷是人与天主关系的建立、交往，是举心向天主、同天主说话；是颂谢天主、赞美天主、向天主求恩；祈祷也是身为子女的我们在心神上与天主圣三的结合与共融。