谈到「认识方能理解」，这是耶稣对厄玛乌门徒的教导：当时，复活主耶稣与门徒们同行，他们的眼睛却被阻止住，认不出祂来（参阅：路廿四15-16）。教宗指出，「在谈论移民和流离失所者时，我们往往停在数字上。

尊敬的枢机主教……不，不，什么枢机主教……我是拉匝禄，可怜的拉匝禄神父，可怜，因为我和耶稣的朋友拉匝禄一样，也是被复活的、领受恩宠的人。您是什么意思，拉匝禄神父？您看，我……接受了洗礼，开始了新生命。

（路24：26）《约伯传》内的思想，虽然有待新约来完成，但已透露了“复活、永生”的曙光：“我知道我的救主是生活的……我也将在我的皮肤内立起来，由我肉身内得见天主。”

每一个基督徒要活出信仰必须一言一行符合它的要求，这才不辜负主对我们的召叫，而我们做到了这些，自会享受到主内的喜乐和平安，基督是和平之王，他诞生时，天神在空中奏乐：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安”；他治愈人后说：“孩子，你平安地去吧”；他复活后的第一句话就是

假如我们不是基督奥体的一份子，我们无法「追随死者中的首生者基督，获得复活的救恩」(哥一：18-19)。爱基督就是爱教会，爱教会就是爱基督。

西岸的教堂大部分是方济会的，有五饼二鱼的教堂，耶稣复活后与伯多禄在岸上烤鱼吃早餐并问他三次「你爱我吗」的教堂，加伯农伯多禄岳母的家。每一处都帮你增进信德，更加相信圣经的真实性。　　

同他在一起，观察他的举止并聆听他的话语，他们在耶稣身上认出了默西亚；在他被钉十字架死后，看到他复活，他们确实相信他是真人，也是真天主，是天父所生的独生子，满溢恩宠和真理（见若1，14）。圣言成了血肉。

祂本人是藉其死亡与复活而完成的新约的圣殿(参阅若2：21)。基于此，中世纪很多大教堂采取十字架的图形，圣堂祝圣礼节中，也有傅油礼，说明圣堂，一如耶稣基督，是“傅过油者”。

让我们向那位妇女和那位父亲学习：让我们走向耶稣：祂能治愈我们，祂能使我们复活。耶稣是我们的希望！呼吁：上一个主日，一个令人发指的恐怖袭击发生在大马士革MarElias的希腊东正教堂。

沧州教区“圣望会”的修女们在此倾注了太多的汗水和泪水，浸透了这里的每一寸土地，一草一木，一砖一瓦。其中“露德安老中心”的院长张凤女修女为此经历了难以想象的艰辛。