甚至担心,为什么在他迟慕之年破格被任命为复杂的温州教区的正权主教呢?他是那样的没有心机城府,心直口快,怎么可能胜任温州的主教之职呢?
香港建道神学院学者梁家麟博士从80年代至90年代末专注收集农村教会资料,着有《改革开放以来的中国农村教会》(1999年香港建道出版社)。
可以这么说吧:天主本无形无像,而道成肉身的基督耶稣就是天主的形象。
这种人自我中心,头脑的顽固,对天主的道根本听不进去,因此也不能与他们的生命发生作用,也就无法成长结果。他们或许也听道,但他们听道往往是为趁热闹,寻开心,找新奇,根本不愿意改变生命。
可喜的是,近年来随着我国教会的复兴与发展,许多教区和堂区设立了不同的服务活动和项目,譬如:接待室、幼儿园、青少年中心、爱德组、读经班、慕道营、亚纳会、孤儿院、残障院、收容所和养老院、以及建立网络和媒体平台
那是1962年四旬期第二主日,在Rhineland教区一位司祭首祭弥撒中的讲道。比较这两份材料会很有意思。因为,作者本人,在两个文本期间亲身与会梵二会议。
言笑之间卢生忽然低头看看自己的的陈旧的衣服,不禁叹息道:“唉!”吕翁好奇地问道:“你身体健壮,且又健谈,我以为你很快活,为何叹息呢?”卢生说:“人生在世,应该建功扬名,享受荣华富贵。
王贵清不慕荣华,不贪富贵,只求二人真心相爱,打造一个幸福之家,她说:“我对丈夫要求并不高,我相信,只要有一双手,该有的都会有。”王贵清由于没做成修女,对天主总有一种愧疚感。
1922年3月14日,教会将宁夏道(今宁夏的石嘴山市、银川市、吴忠市、中卫市)、陕北的三边(靖边县、定边县、安边镇)、内蒙的鄂托克、乌审、杜萨克(土默特)、杭锦各蒙古王子旗(当时蒙古王子的领地)及黄河左岸的汉人垦殖区
当太阳收尽最后一线余晖时耶稣挣扎着抬起头来,高声呼唤道:“主呵!带走我的灵魂吧。”然后,头一垂,便魂归天国,时年36岁。