第三个千禧年是亚洲福传的时代，我们欣慰地看到在中国已经不再把基督的生日看作洋节，人们越来越重视这个节日，都分享着耶稣降生所带来的喜悦，虽然大部分人只听闻耶稣其名而不知耶稣是何许人。

信德网讯2011年1月2日，在新年的天主之母节之后，贵州习水二郎坝教堂迎来祝圣典礼。参与弥撒2日上午10时，教堂祝圣奉献礼开始，由贵州教区肖泽江助理主教主祭，教区11位神父共祭。

南半球则因一月是假期，众教会通常选择其他时间来举行祈祷周，例如五旬节前后（1926年由信仰与教制运动FaithandOrderMovement所提议），同样具有教会合一的象征意义。

5月13日中华圣母节暨法蒂玛圣母显现100周年纪念日，西安南堂因举办《圣经》学习班将纪念活动移至5月20日。

我们的梵二文献中《教会宪章》特别在第八章52-69节，论基督及教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚！

教宗的讲道围绕着脆弱与希望而展开，这两个关键词伴随四旬期走向逾越节的旅程。圣灰礼仪提醒我们认识今日的我及未来的走向。低首领受圣灰的仪式，是审视自己内心深处的邀请。

那天正是“基督君王节”。神父热情地感谢了那位武装分子，因为对神父来说，再没有比这更合适的毛衣了。失去了所有才会珍惜现在所拥有的。

回族群众群情激昂，踊跃参军，并于同年9月成立了二龙回民青年自卫军，数次挫败日寇对我根据地的大扫荡。1942年，近百人的回民青年自卫队扩编为一支独立的回民武装队伍。

曾听一位数次在堂区参与义工服务的青年志愿者讲，每每会议结束清洁会场的时候，清理出的只喝过一两口的矿泉水瓶不计其数，而被随手丢弃的会议资料散落在各个角落，甚至水笔和笔记本也常有忘带之人，而在百人以上的大型会议中这样的情况更是屡见不鲜

教宗预计下午4点抵达该堂区，他将接见患病和残疾的人，问候即将初领圣体和领坚振的儿童与青年，以及新慕道团体。教宗将为几个人施行告解圣事，然后主持弥撒圣祭。教宗预计晚上八点返回梵蒂冈。