20世纪30年代,由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天娜(1905-1936)修女之后,慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战,和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰:因着慈悲敬礼,基督徒更加从容地参与人类社会自
正如德肋撒修女所说的:最重要的,不在于你做些什么,而在于你投放多少爱。惟有爱,才能永留人间。我曾经在许多人床边,陪伴他们经历临终的时刻。站在那一刻,我从没有听过有人说:把我的证书拿来!我想再多看一眼。
周修女的父亲和母亲母亲一生谦卑,贤惠,她在病重期间,曾和我聊天说,一生没有和父亲红过脸。她慈爱可亲的笑容总是挂在她脸上。
第二件事,是吃,看也不看,一双小手抓起碗里的小馒头就往嘴里放,小馒头顺着手缝儿撒得满床都是……由于许多原因,女儿在医院只住了九天就拆线出院了,出院的时候还没有完全恢复意识。
印度的德肋撒修女为什么能够爱那些贫苦的人、被遗弃而无家可归的人,她不嫌弃他们污秽与丑陋的外表,其根源也就在这里。
他也不愿多费口舌去攻坚,他目标是4个女弟子,认为女人心肠软通情达理容易接受福音,堂区里女教友男教友多,就是修女也比神父多,这是硬道理,就像中国的女排女足女篮夺冠摘金,男子汉大丈夫们虽不是滋味也只有干瞪眼
有的竟称她为“中国的德肋撒”,足见其影响力的巨大与深远。
”(路一38),而作救主耶稣生母那一刻起,心心念念便围绕着耶稣基督的救世大工,承受与此相关的责任、牺牲和付出,具备了与耶稣相同的悲悯、慈爱、宽仁和精神境界,紧接着便在真爱中,积极主动迅速敏捷地为表姐依撒伯尔服务
教宗即席讲话,指出加尔各答的德肋撒修女,她在世生活中也体验到了沙漠和天主的缄默。
吃完午饭,一位修女来跟他要自行车钥匙,他一摸兜,咦!钥匙不见了。这时好几个教友指责他说:你真没用,连个钥匙都看不住,什么也做不好。看到这样的场面,听到这样的指责,马文杰真的很委屈。