弥撒礼仪及其他圣事更新了、主教会议、主教团及司铎谘议会架构陆续成立完善了；实现神职本地化的同时，铎职和男女修会生活获得了更新；平信徒扮演的角色和发挥的作用逐渐表现出来了；梵二更强调旅途中的教会，重视天主子民的角色；基督徒的灵修观和对圣经的重视都有了重大改变

作为基督徒，作为女性，作为母亲，我们自己或者家人在人生的不同阶段都曾或者也将会遭受各种各样的艰难困苦，圣母玛利亚在艰难中持守爱德的选择启迪我们做出不同常人的选择。

利玛窦也教给首批中国基督徒十诫、信经和最常用的经文。1617年，庞迪我神父写了一本《耶稣受难始末》，从其文笔看很可能是他与李之藻合作写成。

基督徒不拒绝情欲，将之视为天主的礼物，而且人借着情欲可以学习自我交付，从而实现丰富的人生。但夫妻也应该追从天主的召唤，在不同的人生阶段，按照相爱的需要，以不同的方式表达愉悦之情。

身为基督徒，在这喜乐的日子里，我们该反思自身的行为，思索该如何去践行基督的旨意，活出基督徒的真我！基督一生承行父旨，不求自利，只为他人。

目标是广传基督和基督徒的生命见证，用灵修文章和信仰专题，帮助基督徒丰富信仰生活，帮助有兴趣的非基督徒接受基督福音。　　

宣讲源于同主的相遇;每个基督徒的活动，特别是使命，都是从那里开始的。不是从学院里学来的。不，不是！他是从与天主的相遇开始。

他于1986年出版《中国基督徒史》法文版，并于1992年由中国社科院耿昇先生译为中文。

但教会并不能仅仅只限于关注自己的小圈子，而应有基督博大的胸怀，关注广大群众，特别是社会边缘人士，为他们提供各方面的帮助，服务社会是基督徒价值的最好体现，更能直观地教会的信仰。

这就是我们基督徒的召叫和使命；这就是我们基督徒的福气！因为当我们爱时，我们就和耶稣基督在一起；当我们爱时，我们认识到被天主所爱；当我们爱时，我们就成为天主的儿女。爱(格前13：4-7)不等于喜欢。