为赶瞻礼，纪德付跟着母亲和十几位教友，挤上公交车，从宁静的小乡村驶向菏泽市道碑东街60号天主堂。

我说：从前在武汉中南神学院，我常去那里望弥撒、聊天，你们修士过大瞻礼，也过汉口，来汉口主教府。

但是，一阵欢天喜地的庆典过后，柏拉图以这样的一个问题继续了他未尽的哲学反思：这个幸运儿接下来该做什么呢？

（22）献身生活是一个被要求去实践福音的圣召，去跟随基督，那位被钉死又复活的基督，在与天父和与兄弟姐妹的关系中，效法‘耶稣的生活和行动方式，因为祂是降生成人的天主圣言。

所以，我们没有理由消极悲观，而是要借着纪念基督的降生和光荣的再来圣化和激励我们更加热心事主爱人，好能获得天主所预许的光荣的复活和永恒的生命，这才是将临期的实质意义。

对于犹太人，包括法利塞人（尼苛德摩）、撒杜塞人（询问复活之事）等不同的阶层和党派。对于外邦人，包括撒玛黎雅人、希腊人等。

再者，十字苦架在耶稣复活后还是永远带着祂苦难的记号，揭穿那些藏着暴力、报复与排挤，关于天主的扭曲与谎言。基督是天主羔羊，祂牺牲自己除免世罪，要拔除人类心中的仇恨。这是祂所带来的真正「革命」：就是爱。

在此，我回顾我可敬的前任若望保禄二世所说的：「司铎们的生活本身，那种无条件地献身给天主的羊群，对主和对祂教会爱心服务的见证──以满怀希望的心情及复活的喜乐，自由地接受十字架所标示的见证──以及兄弟般的团结和向普世福传的热火

在圣经为我们所叙述的爱的历史中，祂来与我们相遇，祂希望获得我们的心，一直到最后晚餐，直到祂的心在十字架上被刺透，直到他复活后的多次显现，直到祂借许多伟大的作为，即透过宗徒们的行动，带领新生的教会一路前行

在新约中，复活的主基督曾三次向伯多禄说：你爱我吗？（参阅若21:15-17），如今这个神圣的询问和呼唤也再次回荡在我们的耳边。