因此，其他庆节除非实在是最重要的，否则不能凌驾主日之上[154]。此外，还须留意，勿使按梵二法令革新的礼仪年，被一些次要成分模糊其真面目。

在南苏丹这样一个高度冲突的现实中，这一迹象是基本的，不能被视为理所当然，因为不幸的是，有人滥用天主的名义来为暴力和压迫辩护。兄弟姐妹们。

“但如果他们不能宣讲…？”但那是圣神的话语，那是使他们继续去改变世界的圣神的力量。因此，宣讲福音，只能藉由圣神德能的实现，圣神走在传道人前面并预备好心灵：“祂才是传福音的引擎”。

这正印证了若望福音中的这句话“我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在还不能担当，当那一位真理之神来到时，他要把你们引入一切真理”（若16：12—13）。

在怜悯淫妇的故事中，耶稣告诉我们，若不能先接纳人的本性，就不能要求这人在灵修上有任何进步。耶稣并没有通过恐吓、威胁、惩罚或法律来改变那位淫妇，而是通过接纳来改变她的生活。

没有一位父亲愿意自己的孩子受苦受难，然而，若瑟知道，他不能带领小耶稣按照自己和社会潮流的价值观而生活，却要教育并帮助祂跟随天主的旨意。

复活的主耶稣启示我们，人不是“一死百了”，更不能“死不认账”！我们每个人将来都要复活：善人复活后升天堂，享受永生的福乐；恶人复活后下地狱，得到永远的痛苦。

其次，爱天主和爱人同样重要，不可分裂，不能走极端。有的人总是强调要“爱天主”，因为天主是神。他们常常会因为爱天主而贬低人。

任何试探只能削弱或者破坏彼此之间的信任，不能加强信任的程度。信任、爱德和希望是常常携手相连的。我们不能在和天主，以及和人的关系中只重视一个。主耶稣选择信任祂的门徒们，即使他们常常软弱，甚至犯罪跌倒。

“人律”不能相反“神律”，却以“神律”为起始和归一。然而，在实际生活中，“神律”和“人律”却常常有张力。犹太人，作为天主的选民，他们的各种行为准则，都应该是按照“神律”而行。