光阴如梭，谈笑间，时光就已进入了第三个千年的第九个年头。2008年——罗马天主教会将它定为圣保禄宗徒年。不言而喻：2008年实际上就是普世天主教会的传教年。

“他们的研究不只是研读古代大师的思想，更将他们的学问整合进现代环境里去，使之更贴近我们时代的挑战”。（原载：梵蒂冈新闻网）

从利玛窦踏上中国的土地，天主教也进入了中国，中西文化的交流就已经开始了。在中国产生了诸多中西文化交流的大家，徐光启就是其中最有名的一位。“中国的教友用民乐演奏弥撒曲有着悠久的历史。

四旬期是整个教会慕道、更新，透过逾越经验欢欣准备迎接耶稣复活的时期（参阅：感恩经四旬期颂谢词第一式）。

基督徒是不能离婚的，因为他们的盟约式的爱情关系，具有圣事性和永久性，不容许在两人中有第三者介入，除非有一方死去，那时婚约才得以自动解散。今日教会面临一个大挑战，就是教友的离婚和再婚问题。

茨中教堂并不是一座典型的原汁原味的天主教堂，她没有刺破蓝天无限接近于上帝的尖顶，她有着一个中国古典的阁楼式屋顶，远看像哪家庄园的观景塔。

而且他的宣传力度大，凭他的社交、人脉、知名度，就有可能将他的家人及圈里人号召进来，这叫一网式的福传。

我们需要走向那些安慰和怜悯的绿洲，在那里信仰是用母语表达的；在那里，我们在圣母的臂弯里放下生活的劳作，并且带着内心的平静回到生活，也许带着孩提式的平静。

其中以汤若望自撰者较多，但亦有他人著作，如《几何要法》题“艾儒略口述，瞿式谷笔受”；亦有昔日历局旧著之改订而采入者，如题为“汤若望撰，罗雅谷订”的《浑天仪说》之类。　　

他虽然是流产儿式的宗徒，可是他给我们留下的精神财富是非常丰盛的。