他表示：“这座教会，只要我还呼吸，将是无家可归者的家，是疲惫者的休息之所。”这段讲话展示了教宗良十四世对边缘群体的关怀，以及他希望教会成为一个包容和欢迎所有人的地方的愿景。

他说，与生活成本相比，工人的工资低，因此重新予以思考和调整是有益处的，使之适应今天的通货膨胀和公共开支造成的影响。今天成为遵循教会社会训导的企业家意味着什么？

会议涉及多个议题，讨论焦点之一是经济架构如何持续支持教宗的改革进程。5月1日为假日，全体大会暂停。4月30日上午，枢机团第七场会议在梵蒂冈召开，共有181位枢机出席，其中124位枢机有投票权。

答：叫作“拉海洛依井”（意为“活着看顾人的天主之井”）。它成为见证天主怜悯的地标，位于卡德士与贝勒得之间。问题11：依市玛耳出生时亚巴郎几岁？答：亚巴郎当时86岁。

在山西，崇实中学创办人马君图，率领该校师生及回民群众千余名，在太行山区坚持流亡教学和游击战争，于1943年日寇大举扫荡太行山区时被俘，仍坚贞不屈，被敌寇在1945年7月毒死，被当地群众誉为三晋之第二介子推

尽管如此，《通谕》以一个光辉的典范来对这众多的阴影作出回应，那就是第二章提到的慈善的撒玛黎雅人。这第二章的标题是“街道上的外乡人”。

我们若像慈善的撒玛黎雅人那样当众人的近人（参阅路10：25-37），我们便明白基督徒圣召的“核心”就是倣效耶稣基督，因为祂来是服事人，而不是为被服事。

这些在其成为上主的司祭之初即已存立的思想，几乎没有再被注入任何新的元素，藉着忠诚的信德，他勤勉地一生实践之。

创世纪中雅各伯祝福若瑟的话是一个例子：“愿我的祖先亚巴郎和依撒格一生与之往来的天主，自我出生直到今日牧育我的天主，救我脱离一切祸患的使者，祝福这两个孩童。

你就能完全自在，并在上主内找到安居之所。因为，有上主的奥秘之处才是我们的安居之所。我们心中，存有上主奥秘之处，就是我们在自己身上所找到的安居之处。