受命于浩劫之后拼搏于危难之中上世纪八十年代初，最早获得自由的侯神父和强若石神父被邀请为县政委员。“文革”后的凤翔教区，教堂无一座，经书无一本，教友也不聚在一起念经祈祷，有形的教会似乎已不复存在。

教会有土地千余亩，用于办学和做慈善事业。

三.主教与神父的关系　　在教区里，修会会士和教区司铎与主教一起组成地方教会的司祭团或铎职团。神父是主教的同僚、弟兄和朋友。他们共同肩负着教导、圣化和管理子民的铎职。　　

其一，苦心灵修，抛弃世福为了让黑暗接受光明，天主差遣若翰为光作证，并“使众人因他而信。”（若1：7）而他不过是和芸芸众生一样的具有人性软弱的凡夫。

，更多地关注灵修陶成、全人培育、牧灵福传和教会自身健全发展。

「希望」，是教宗在签署劝谕和几次重要讲话中的中心思想，这也是了解教宗此行的一把钥匙。

———写在该书中文版出版之际2004年秋，杨必安先生通过信德网和“信德”认识了“信德”，遂致函本社张神父，询问出版《力行耶稣圣言》（DoWhateverJesusTellsYou）的可能性。

新执事代表张燕兵是家里的独生子，他说：“我们6人今天在这里借着司铎年的闭幕，向天主献上诚恳的的感恩和心愿，感谢天主的种种恩惠和眷顾，天主从父母的怀中召叫我们成为祭台的服务者，感谢所有支持我们走圣召道路的亲朋好友和恩人

宗座圣赦院以教宗本笃十六世的名义颁赐全大赦，凡是在伽肋斯纠圣年当中前往阿布鲁佐和莫莉塞各个教区这位教宗的圣髑前祈祷的信友，都能得到全大赦。

一、对目前的福传形势要有一个清醒，全面，正确的分析和认识，抓住机遇，解放思想，调动一切积极因素，把福传推向一个新的高潮。改革开放以后，政府为各宗教的大力发展提供了一个相对稳定和宽松的外部环境。