近年来在天主圣神的引导下，众教友学圣经、传福音、献爱心，使教会事业蓬勃发展，我们主要的做法和体会是：一、学习圣经传播福音自从1992年教区号召学习圣经活动以来，我们积极响应，各堂口在本堂神父的带领下，重新调整了方案

不断为教会、神职人员、为基督徒的合一，为罪人，教外人及已去世的众炼灵祈祷，为全人类及世界和平祈祷。祈求仁慈圣母玛利亚，邀请我们共赴新约的盛宴。

在谢神父的领导下，众教友们齐心协力，终于在１９８８年８月１５日圣母升天瞻礼，“圣母无染原罪”大堂落成并祝圣，当时参礼人数很多，盛况空前。

如成都教区已故的李熙亭主教、刘显儒主教；乐山已故邓极洲主教，现任罗笃熹主教；南充教区已故的俞郁文主教、黄渥泽主教；宜宾现任陈适中主教；西昌已故的谢朝纲主教……四川有众多老神父亦从此毕业。

天主也给了她在众人前开口讲话的胆量，但跟天主的关系还是不太亲密。

李小国神父和魏祥权神父带领众教友一起拜苦路，经文选自老版《圣教日课》的14处苦路经，无乐谱、无伴奏，完全用本地方言清唱，很多人感动得泪水涟涟。多名教友反映，很久没这样拜过苦路了，感到很亲切、很感人。

这项举措有可能使众所期待的增加成为正式神职人员的伊玛目人数被更进一步放缓。　　无论如何，圣战主义的蔓延折射了一个更广泛的社会病：这是一个众多穆斯林青年感觉找不到自己位置的国度所面临的社会病。

如第六世纪安提约基的额我略在他的讲道词中提到：向我的门徒们宣讲你所看到的奥秘吧，成为众导师中的导师吧4。

众教友为李俊萍老人守临终接下来我一直在老人的床前陪伴着，抚摸着她的手，专心地安慰着，时不时翻动着她的身体，让老人舒服些，看着老人呼呼大睡的样子，我知道这是临终征兆，也是生理机能下降的表现，一直陪伴着、祈祷着

因此，恩塔瓦在未婚母亲之家获得一众修女的信任。当康塞利亚修女参与施加压力责任时，恩塔瓦将按照自己的要求护送未婚妈妈、她们的婴儿和监护人到Sadar医院，RIMS和CWC办公室。