去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。

教宗表明在当今的世界上，和平的一大威胁是冷漠的全球化：人们互不关心，对世界的种种创伤无动於衷，对近人的悲惨处境坐视不理。

一、让天主的圣言拥有一个声音针对弥撒中读经的要求，《弥撒经书总论》38号给出以下四个原则：应以清晰和响亮的声音，应以符合经文性质的声调，应以适合庆典的形式及隆重性，应注意语言的特性及民族的禀赋来诵念，为使人留心聆听

（照片：圣神安慰会提供）记得1988年5月29日，在陈柏庐主教的晋牧补礼及就职典礼上，（当年还是执事的）我首遇年过六旬慈眉善目的杨祥太神父，但没有过多交结。

教宗祈愿因着这位圣女的转祷，众人得以体验到「正义的果实乃是在和平中种植的」。

根据全球基督教研究中心的历史统计2，1910年，全世界基督徒约三分之二生活在欧洲，而欧洲成为基督徒主要生活地已有一千年历史。现在，全世界的基督徒大约只有四分之一（25%）生活在欧洲。

我在本文中，概述介绍天主教会对移民问题发布的文件，包括发布文件的教宗及在他任期内签署的文件。借此帮助我们初步了解天主教会在移民问题上的基本立场及态度。

歌词是：“如果没有主的爱，我的生命早已不存在，如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天，坐在主你的面前，泪水湿了衣衫，想起主对我一生的恩典，我的心中感慨万千，想起主对我一生的恩典，主啊你的慈爱无限。”

「耶稣遂开启他们的明悟，叫他们理解经书」（路二四：45）。这是复活的主在祂升天以前所行的最后几项事迹之一。耶稣显现给群聚的门徒们，和他们一起擘饼，开启他们的明悟，叫他们理解圣经。

在幽深的梦境里，灵魂忽而九天之上，忽而万里之外，脱离了肉体的拘束，不受时空的制约，自由自在的荡荡悠悠，是灵通和通灵的最佳时机。