死亡并非生命的结束，而是生命存在的改变。（3）、邀请藉着教会邀请人类接受生命礼物，人借着承认天主和基督，领受信仰的恩典，在真理和爱内生活，成为天主的子女，共同建设自身和社会，加入作证者的行列。

运用神恩者自己心理问题所引起的困扰这里所说的心理困扰，并不是什么精神官能症或心理官能症，而是一般人都可能有的自卑感和权力欲等等。自卑和骄傲常是一个现实的两面。有自卑感的人，很怕别人说他作得不好或犯错。

回到这个比喻，可以看出，耶稣不是讲给那些观望要不要进葡萄园的人看的，也不是写给进了葡萄园又游手好闲的人看的，而是写给那些在葡萄园里做工，又心理不平衡想要计较的人看的。

不是行家们对事件的判断不准确，而是神的化工改变了他们判断事物所遵循的根据。根据不存，缕析焉附！唯有使常规暂时瘫废，才能使该发生的不发生，使不可能的变成可能。其实更令人惊异的事当时谁也不知道。

死亡为我们并不是生命的结束，而是进入新生的门径，这是因为主基督为我们战胜了死亡：他以自已的死亡，又以自已的复活恢复了我们的生命。

为每一位教会报刊发行员来说，这不是一份有报酬的工作，而是一份义工，还相当辛苦。除了每周要在堂门口分送给读者。任何一期若缺少或丢失了，还要联系补寄补发。

耶稣说：施予比领受更为有福（宗20:35），做慈善并不是去施舍，而是表达感恩，一方面感谢天主的恩典，同时也感恩社会的繁荣稳定。主教的精神和智慧将会继续鼓励我们在社会服务这一块做的更多更好。

1975年禧年闭幕关闭圣门仪式，不再重砌封墙，而是关上铜门的两页门扇；这铜门（1949年造）原本装在大殿内的，现在装于大殿外。　　两月后，才在大殿内再建封墙，并把盛载钱币和文件的盒放入墙内。　　

小王他们看着姥姥都笑了起来——当然不是笑老人家刚才说的话，而是姥姥瞧人的时候，架在鼻梁上的老花镜就用不着了，低头做活的时候，那副老花镜又派上了用场。

然而面对挑战她没有抱怨或退缩，而是静下心来，调整心态，后来我想，虽然不能淋浴洗澡，至少还有水。有些穷困地方的人可能一辈子都洗不上一个澡。想到这里，一种知足常乐之情满溢心间。