耶稣固然是人，但他更是神。

人对天主的关系中是否也存在时来暂去？（建议阅读L.A.39；延伸阅读L.A.192-193）3.青年人对建立家庭的恐惧。这种现象因地而异，普遍来讲城市多于农村。

也正是这些象征财物的有限光泽，遮蔽了人的眼睛，对上主所创造的“光”视而不见，在本末倒置中迷失了人生的终向，让自己的心灵陷入难以自拔的黑暗。

他又说，智慧寻求默观，向往善，使人成为圣善的人。圣文都拉举出“信德存在于理性之中”的一例说，认识到基督为我们死去，这个认识并不停留在知识层面，却必然变为感情，即爱。

神学与修院培育其他方面应该是整合的：神学研究的灵修幅度就是要滋养修生对天主圣言的热爱和反省；牧民幅度就是准备修生真实地宣讲和教导天主的真理，以及教会和人存在的奥迹；人格的幅度就是在修生中发展牧民工作必备的技巧

神学与修院培育其他方面应该是整合的：神学研究的灵修幅度就是要滋养修生对天主圣言的热爱和反省；牧民幅度就是准备修生真实地宣讲和教导天主的真理，以及教会和人存在的奥迹；人格的幅度就是在修生中发展牧民工作必备的技巧

重温婚姻誓言金神父在弥撒中就如何经营一个好的婚姻给出了三点建议：首先要把信仰放在第一位，只有提升了信仰，邀请天主进入家庭，我们才有动力改变自我，进而影响配偶，疗愈受伤的婚姻，一如那缺酒的加纳婚宴之家，经由耶稣的祝福变为酒香人美的圆满之家

人用「负面」的眼光看待他人，所以想要除去或排斥对方。这是「扭曲关系、霸权野心、滥用权力、恐惧他人，并将差异视为障碍」。

教宗将到访布达佩斯、布拉迪斯拉发和斯洛伐克的其它城市，在三天内发表七篇讲话、三篇讲道，并问候罗姆人团体。

福音叙述“有许多群众与耶稣同行”（路十四25），耶稣向这些人说的话不吸引人却非常严格：谁爱祂若不超过爱自己的亲人、谁不背负自己的十字架、不远离尘世的财富，就不能做祂的门徒。