就这样,我从他老人家那里接受了天主圣三、耶稣两性一位、原罪、本罪、万民四末、天主十诫、圣教四规、弥撒、圣体,还有许多关于七的道理:七件圣事、克罪七德、七罪宗、圣神七恩等。
三、“女人,看你的儿子。又对那门徒说,看,你的母亲”(若19:26—27)。 这第三句话是耶稣在人世间按照人性,为母亲尽孝的一句衷言,他依依不舍地把母亲交托给爱徒若望,以尽孝敬母亲之责。
(三)追幻求真1992年的某一天,有人称是中国最诡异的一天,这一天游客们在故宫游览,突然天变下雨,于是大家急着找地方躲雨,突然发现红色的宫墙上出现了一排宫女,被一些游客拍了下来,大家意识到这是鬼魂出游,
国家宗教局叶小文局长(左三)接见澳门教区黎鸿升主教(右三)一行2006年7月,黎主教借到韩国参加亚洲主教会议的机会,分别访问韩国原洲教区和春川教区以及韩国致命圣人传教修会,与当地的主教和修会会长讨论支援澳门神父事宜
[page]三、朝圣内容由单纯的祈祷方式走向多元化1、祈祷方式多元化。一提到朝圣,人们脑海里首先出现的场景可能就是:成群结队的教友跪在朝圣地的山路上,或念玫瑰经、或拜苦路、或唱圣歌,十分虔诚。
三、基督信徒获得禧年大赦的规则“大赦是一份禧年的恩宠”,使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。
三、双钥共鸣:在“互释循环”中走向深入真正富有成效的研究,在于让这两把钥匙产生“共鸣”,使其进入一种“互释循环”。为何说历史和神学是互为钥匙?
如日本人做了恶梦,所破解的咒语是:“赫赫阳阳,日出东方,断绝恶梦,辟除不祥。”然后向东方吸气,向北方吐出。往复七遍,即可废除恶梦之恶。再如《混元咒》:“清清灵灵,心下丙丁。右观南斗,左观七星。
信、望、爱是基督徒生活的基本态度,透过对此三超德的讲解,以及激励信友更深刻地将之生活出来,教宗旨在从根上重振普世信友的信仰。
庞大的东方农耕文化所孕育的封建制度及其伦理思想,并未随着武昌起义的一声枪响而转瞬即逝,民主共和的观念深入人心,也只是深入到一部分人的心中,绝大多数中国民众的思想,仍然停留在十八十九世纪。