她的行为是成圣的表样，在困境中尤其表露出来。教宗概述了圣女贞德从13岁起业已成熟的圣召到最后两年的公开生活，在这两年中，头一年是积极行动，第二年则以苦难为伍，以判决作为结局。

教宗告诫圣职人员，切莫变成「墨守成规的司铎」，只求「一切井然有序」，凡事按表操课。「这种有条不紊的生活不是基督徒的生活」。本堂神父绝不能抱持「企业家的态度」。

他们的芳表“至今仍绽放出强烈的信德与望德之光”。

在这好几个世纪中，曾有一段时期特别重要，因为在这段时期中产生了很多位不同凡响的教父，他们的言论著作左右了后世教会的信仰生活，直到今天仍然被奉为奎臬。

由于身体的原因，在教区修院呆了九个月左右就回家了。因为无法正常的学习，也觉得自己这么年纪轻轻的，不能在这里白白吃教会的饭，让教会养着自己。继而，开始在社会上工作。

车子在山路上左右摇晃、前后颠簸，说实在的，一路奔波不休，确实感到有些困顿和劳累，但想到能够把基督的仁爱带进更多贫苦人的生命中，心中的苦与累顿然都化作了无尽的自豪与喜悦。

公元11世纪左右，教会更将这种独身守贞生活作为一项规定，给予那些愿意将自己的整个生命奉献给天主的人，更好地，一心一意事奉天主。这虽不是一条教会的信理，但这规矩已经延续千年，成为一条潜定的法则。

它南部距离科威特只有100公里之遥的乌尔（Ur）城，更是犹太人祖先亚巴郎和妻子撒辣的出生地，在公元前1300年左右，从这里向西迁徙，进入流奶流蜜的迦南地区。

孩子只有六岁左右，蹦蹦跳跳的。他主动告诉我：我妈妈走得太早，爸爸要做工，无法照顾我，只好送我到这里来。我当时听了很难过，因为这个只有六岁的孩子，居然会说我妈妈走得太早这种话。四年来，孩子越长越高。

在这凄凉的环境中，只有圣母和若瑟陪伴左右；在这冰天雪地的情形下，只有牛羊传送着温暖。然而面对如此的贫寒耶稣基督却没有一丝的不情愿，在他的心中对世间的荣华富贵毫不贪恋。