一美丽的加里肋亚湖上波光粼粼，清澈的湖水不时地泛起羞涩的浪花，轻柔地拍打在随风摇曳的芦苇上。不远处，两条捕鱼船疲惫地向岸边划来，困乏的渔夫们的脸上写满了沮丧，似乎在诉说着近几天来的晦气。

（路24:15-16）神父、修女带领大家跪在圣体前，共同咏唱一首圣体歌后，修女以几句轻声诉说为牵引，让大家在静默中打开心扉，进入各自的心灵密室。明供圣体是以最直接的方式来恭敬天主、感谢天主。

最初来到艾滋病患之家的青少年都是罗马以外地方的人（罗伯多来自那不勒斯卡尔达雷斯，奇罗来自普利亚），他们在街头或罗马医院待了几个月甚至一年，因为他们出院后没人接纳。

(路3：9)传扬天国的福音是我们基督徒的本分和光荣，让我们在基督的救恩中有份，同时也要表达我们自身愿意得救的强烈愿望，就如当年瘸腿的、瞎眼的、患血漏的、生癞病的、睡去的，若不充满信德地求主救治，是不可能得到主的救治而痊愈的

尔闻亚格老嗣黑落德之位，心中不胜忧苦。后得天使慰示平安，回归纳匝肋府，尔心无任忻乐。我今称赞尔，恳求尔，仰望为尔苦，为尔乐，赐我神形安和，无恐无惧，偕吾主耶稣及圣母玛利亚，以生以死。

教宗说圣人包括旧约和新约各时代的人，就如默示录所说的，从义人阿贝尔到忠信的圣祖亚巴郎，以至新约各时代无数的殉道者、精修圣人和真福。他们的共同点就是在天主圣神的推动下，一心一意度福音的生活。

（摘自杨钟禄牧师网站未完待续）　　（注：这是一位基督教牧师的文章，而天主教圣经总目为73卷，其中旧约为46卷，比基督教派的圣经多了七卷：巴路克、多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下、智慧篇和德训篇。）

宋文天祥有“从今别却江河路,化作啼鹃带血归”名句。又有唐,崔涂写离家哀愁的《春夕》〈七律〉中有“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更”句。5、饯行：以酒食送行；临别聚餐。6、临岐：走在分手的路上。

　　若望二十三世和若望保禄二世的宣圣、梵蒂冈银行、教廷改革的「阻力」、传闻梵蒂冈有同性恋说客、婚姻和离婚牧民照顾等，都是教宗方济各在巴西返回罗马的专用飞机上的即席访问，被记者问及的议题。　　

已经开始系统学习中文的他给自己起了一个中文名字：姓“卫”，名“匡国”，为“匡救国家”之意，“国”指的就是中国，号“济泰”，取“帮助、协助、救助”之意。