四川西昌教区2017年传道员培训班大自然灵修祈祷西昌教区牧灵培训中心/提供一、念经传统的由来念经并不属于基督信仰的传统，而是佛教传统。

时年33岁的林修女，对修会的一些事情看不惯也看不明的时候，已不再与领导发生正面冲突，而是选择了沉默，但不自觉地脸会拉得很长，有些修女因此而怕她，远离她。

大姨听到这样的回应气哭了，同时给她解释说：“信仰不是消灾免祸，而是让人在痛苦中有安慰，在患难中有力量，在生活中有希望，在将来得到永生的赏报。”

残疾不是一个徽章或标签，而是一个灵魂的外衣，在不公正的判决面前，他们往往宁愿保持沉默，不是出于羞愧，而是出于对审判者的怜悯。我们不能躲开怀疑的十字架，也不能免于这样去想的诱惑：如果事情不是这样会如何？

中国古代祭祀所用的动物牺牲祭品，不如同古罗马人选择没有瑕疵的动物，而是在行祭前特意预先饲养在固定牢圈内的牛羊猪，因此这类动物牺牲称为“牢”。少牢则只有羊、豕，没有牛。

献孩子于主，平常不过是一种形式，但对于玛利亚和耶稣，这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征，他们那时一定想到了十字架的祭献，那时，作为祭台的，不是西默盎的双臂，而是十字架的两根硬木；那时无论母子如何相爱，必要受苦分离

当时我们的年龄还小，都有一些弱点、毛病，但他从不轻看我们，而是鼓励我们，循循善诱地帮助我们寻找解决之道。

第一个报喜的不是她的公公婆婆，也不是爸妈，而是我们祈祷小组的成员，我从电话里听到了他们感动的哭声。回忆起当时的情景，范雪仍然感动不已，孩子的爸爸妈妈是我们这个无亲无故却充满爱的团体。

但入乡随俗，没有多久，天主教也学会了占山为王，然而大多数所谓的十字山，只不过是虚拟的山，只有少量的圣母山或十字山是建在真正的山岭上，当然，它们不会去抢占佛教道教的山头，而是自己开辟新的山域，他们管它叫天主教朝圣地

不只在穿着上，而是衣食住行的方方面面。希望爱培坊的工作能把社会上的负能量变成正能量，让受惠者与施恩者同样在这个有意义的捐助活动中领会到天主的恩宠与爱心。