进堂咏你是伯多禄（磐石）；我要在这磐石上，建立我的教会；阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你。（玛16:18-19）集祷经天主，你上智的安排，拣选圣伯多禄作宗徒之长，团结你的教会。

你的任务就是认真、谨慎地活在当下，放慢自己的脚步，仔细观察你自己身上和你周遭的美。把过去对上主的想象打破吧！上主永远是我们无法完全认知的。但是，即使有这么多无法理解的事，上主还是爱。

我们总是说社会变了，人们都热衷物质享受，可正是因社会混乱、物欲横流而导致精神生活的空虚时，若我们能将神职人员的价值展现出来，活出这生命的丰盛，自然会吸引人来追寻圣召生活和道路，因为人们从骨子里还是追求真、善、美、

1923年春，景德镇天主堂接到上海教区的通知，要派一名神职人员赴沪开会，美国籍何愉乐神父与会。这次会议提出了一个石膏圣像问题，与会者认为石膏制品有很多缺陷，如易受潮、脏了不好洗等。

他们认真清理了修院里每栋楼层的卫生死角和修院周边街头的白色垃圾，用他们的实际行动美化了环境，也净化了人们的心灵。

富于慈悲，嘉美绝伦的母后！我用什么来报答您呢？啊！庞贝玫瑰经的贞女！我要把余生献给您，到处传扬您的敬礼，藉着您的祈祷，上主的恩宠临于我身。

当这个“合理的理由”具有高尚的团体和民族做后盾，或者以宗教信仰为支持时，则使“作恶”被美化为“行善”，甚至被升华成为了爱天主（神）的一个壮举！

他们大多数人一直陶醉在历史上天主曾经派遣大人物以强有力的方式打败周围人的美梦中。同时，他们也不认为天主的救恩会通过贫穷的只能奉献“鸽子”（肋12:8）的家庭而出现。

由于缺乏对天主的信仰，现代生活中的有些人被牵动或者唆使着追求缺少生命的“塑料美”，不仅看不到人，看不起人，也看不到自己，内心脆弱而充满了自卑。

并采纳东方传统壁画常用的金属材料，以纯金、银、铜和铝箔入画，引入现代化学加热、硫化、酸化腐蚀的手法，且融合了最古老的希腊和东方教会绘画传统的风格，从中寻找基督教会审美更新的泉源，借以表达历史悠久的信仰之美。