普雷沃斯特教宗引用保禄六世教宗1963年对圣座部会的劝勉说：“这个地方不可受到野心或对抗态度的污染；相反地，你们要做个真正怀有信德与爱德的团体，要做教宗的手足和儿女，慷慨地为教会的益处付出。”

其中圣奥斯定的《忏悔录》这本书改变了他的命运，透过奥斯定的一生，他确定了天主的存在，奥斯定的归依深深地打动了他，扭转了他的人生方向。“我也愿意和奥斯定一样归依天主，”金神父回忆说。

希腊教父为数比拉丁教父多，也比较有创意，有成就，拉丁教父的论述经常引据希腊教父的思想，唯一例外的是圣奥斯定。

并不是降低或减少教友们对天主或救主基督的敬拜或赞颂，反而予以加强；因为玫瑰经的内容是有关耶稣降世成人，在世教导，广行奇迹，建立圣体，受难受死，代人赎罪，又复活升天，赐人永生及圣神降临，领导教会，圣化人灵，助人获得耶稣救赎大恩等二十端奥迹

新教友傅圣化圣油，标志着他们已藉洗礼，参与了基督的逾越奥迹，与祂同死、同葬、同复活，并分享祂君王、先知和司祭的职务。同时在坚振时，教友藉傅上圣化圣油来领受圣神的神圣傅油。

这个寻找就是信仰的前奏曲，推动人们走上前往天主奥迹的道路。为了对信仰内容获得系统性的了解，教宗表示，距离信德年开幕整整二十年前，于1992年10月11日出版的「天主教教理」，是难得且实用的辅助。

（教会宪章26）同时，教区主教身为天主奥迹的主要分施者，在委托给他的个别教会中，是其礼仪生活的管理人、推行人和保管人。

就这样，我们进入了巴斯卦奥迹的深处。

（《在希望中得救》通谕37）3.不同的教父都将慈善的撒玛黎雅人视为耶稣本身，而遭遇强盗的人，则视他为亚当──我们自己由于罪而受伤害和失去方向的人性（参阅奥利振《路加福音讲道》三十四1-9；圣安博《路加福音释义

而目前，罗马尼亚正在布加勒斯特兴建世界最大的正教教堂，这个城市曾经一度充斥着尼古拉．齐奥塞斯库（NicolaeCeausescu）极权主义的审美观。在西欧会否有类似的复苏出现？