《飞鸿过处》蔚玛利亚的文章清新、细腻、婉约，且贯于从生活的点滴入手，即情即景，她的作品如同一幅幅重在写意的中国山水画，真情与感悟完全洇入其里。

无论何时当每位领洗者翻开这本纪念册时，都会激起他们对于领洗时的记忆与感动，帮助他们找回探寻福音时的激情，以便更好地投身到教会的福传事业中去。

不知怎样理解本地化？试问中国的本有文化，在中国还能看到吗？中国的文化是什么暂且不说，本地化这个词的含义究竟是什么，谁也说不准，本地化是梵二后的新名词，出自拉丁文inculturatio。

其实在中国的一些教友，特别是一些对《圣经》还不太明白的新教友也可能有类似于得撒洛尼人对末世的担忧，希望保禄的末世神学能给他们带来安慰和平安。

现在我们向圣若瑟祈祷：中国主保大圣若瑟，我们中国子民都是您的孩子和小羊，今特地把我们托付给您护佑。我们由心灵深处感谢您，因为您以偌大的爱心对我们众人普施大量恩惠。愿我们的感恩流传于未来的世代。

这些初期青年团体中，其中有一位先被送到中国的北京去接受领洗，回国之后，然后他领洗了他的同伴们。从那时的教会雏形后来发展成为一个很大的团体。

中国俗语说，天有不测风云，人有旦夕祸福。今天似乎还是样样不缺，明天就可能变为一无所有。我的不少朋友，凭着自己的聪明才智、勤奋刻苦，在美国各行各业中都干得相当不错了。

而事实并非如此，根据世界卫生组织报告，2005年全球总死亡人数为5800万，其中近3500万人死于慢性病，而中国慢性病死亡人数占了750万。目前，慢性病已经成为全世界几乎所有国家成人的最主要死因。

（《福传文集》福临中华，中国主教团传教委员会编印台北光启出版社，1987年12月，第137页。）

翻译了英、俄、日等有关生化研究方面的专著和学术论文多部，写了大量有价值的论文，多篇发表在国内外的医学杂志上，同时也给《中国民族医药杂志》和《内蒙古中医药杂志》作翻译和审稿的工作。