以我们学院为例，我们还接收了由中国的大学派遣来的学生。因为他们觉得，了解欧洲的文化和赖以表现其根源的拉丁文，很有必要。记者:出现复兴拉丁语的兴趣的原因是什么？

早年以行船为生的，六至七成来自菲律宾，不少为天主教徒；近十年海员多来自中国、印度、印尼、越南、东欧等地，他须面对不同国籍、种族、宗教和文化差异的挑战。　　

杰里·特劳斯代尔的门徒训练和中国的门徒训练实施的是相反的战略，他是通过培训人作门徒再带领他们归信，而不是先归信再作门徒。

在中国的边陲，云南的滇西北与西藏、缅甸相接壤的地方，有这么一个叫贡山的小县城，那儿居住着云南独有的傈僳、怒、独龙等少数民族，也居住着一部分藏族。

“不见晚钟，尽显晚钟”，画面上，教堂不是主角，钟楼不是主角，避实就虚的大手笔，像极了中国绘画中那种常见的古人写意水墨画，运作巧妙，灵异闪动，我痴痴地看着，沉醉其中。

不过当时的人数较少，仅有外国传教士4人，中国传教士2人，修士2人，教友2768人，总堂区五处，圣堂及公所公32处。

中国为智利政府提供了一台履带起重机，在救援过程中发挥了重要作用。智利首都总主教前往矿难发生地，为矿工安全获救举祭。教宗本笃十六十分关注被困矿工的援救进展，并每天为矿工及其家属祈祷。

玛利诺会林化东主教随即决定以抚顺为基地，开始筹建中国修女会，其宗旨是：入会者发神贫、贞洁、服从三愿，修成全的德行，成圣自己，光荣天主，协助教会传扬基督的福音，及从事慈善事业。

（《福传文集》福临中华，中国主教团传教委员会编印台北光启出版社，1987年12月，第137页。）

樊国阴神父（Octave-Marie-LucienFerreux），1875年5月2日出生于法国如拉（Jura）省蒙罗特地方，1902年9月5日在大克斯城（Dax）入遣使会初学院，数日后航海至中国，1902