一是体验一下她们的生活，二来参加一些社会实践，也能给修女们所开的医院帮帮忙，打打下手。很幸运，在那里我认识了许多修女，其中就包括采琪修女。

主教的去世令宜昌教区的神长教友深感悲痛，各堂区的教友都希望明天赶到总堂参加主教的葬礼。我们计划把主教的骨灰带到每个堂区去，让教友们瞻仰缅怀，并在每个堂区做追思弥撒。

当时有很多人都听到了，因为埋葬母亲，来参加葬礼的亲戚都还没有走，我们就起来一块念经。这种声音在那个年代不可能是从录音机播出的，再说那时很晚了，已是晚上两点左右。

同时也迎来了我事业上的高峰：两次参加国际康复医学会议，并获得优秀论文奖；2001年又被世界卫生组织授予“致力发展中国内地的康复工作，扶病助残，表现出色，卓有贡献”的优秀康复人员称号。

教宗本笃十六世为了本届病人日，特别颁布全大赦：凡参加阿德莱德主教座堂这项礼仪者，只要办告解、领圣体，并按照教宗的意向祈祷，便可以获得全大赦；那些因为在医院或在家中照顾病患而无法前往主教座堂参与礼仪者，只要在适当机会也本着同样的意向办告解

在后来的实际施工中，他又连续推荐了一些传教士参加设计工程。据历史记载，“长春园”约兴建于1749年，那是乾隆十四年的时候，两年后完工。朗士宁的许多史料都可以从《清档》中查到。

妻子用手指头摁了下他的额头：“这是参加堂区信仰培训的结果。”明昌也接着说：“对了，我也要办神工参与弥撒。”他忽然想起了什么，就忙用手伸到贴身的衣服里掏。

有一位教友最近失业了，情绪很不稳定，老神父请新神父一定要去帮助他找一份工作；某某人酗酒，老神父叮嘱新神父帮助他戒酒；某某国中学生不想念书，成天混，老神父希望新神父好好地管教这个小孩子；某某年轻人在台中打工，有参加帮派的可能

以下就是两位目击证人所作的证言：弥格·卢华神父说：“我自1847年起，就开始参加庆礼院的活动，我记得每当有磊思善会的会员要死的时候，鲍斯高神父必预先告诉我们，可是他从不宣布他们的姓名，只是这样说：”在十五天或一个月内

这位老人就是每主日参加扫圣堂惟一的老人，满脸纵横深深的皱纹和从事纺织积成的驼背，让人印象深刻。神父在嘘寒问暖之后，着意的是赞叹和倾羡她那活生生的信仰生活，问她怎么会如此美妙地把工作与祈祷结合起来？