记得四年前我们为他庆祝八十嵗生日；还有去年三月他获得终身成就奖的时候，他都感到十分讶异，因为他从不认为自己可以获得那个礼遇。他重视的是天主交给他的“使命”，而不是自身的荣耀。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰陶成中；四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，

庆祝他成为枢机的活动是在圣妇莫尼加国际公学的餐厅举行的，他接过胸前十字架时意识到在自己的胸前有圣奥斯定和他母亲莫尼加的圣髑。

我们每次忏悔、每次重新回到天主怀抱时，天上都在庆祝，因为“一个罪人的悔改”，天主的天使都要欢乐（路15:10）。

我是否怀感恩与敬畏，去庆祝弥撒、施行圣事？二、常做“门徒”，不做“过气的导师”吉纳神父说：“我不觉得自己是导师，我还是门徒。”无论年龄或经验，神父首先是基督的学生，而不是自以为拥有一切答案的“教师”。

（玛5:12）一、导言：诸圣节——庆祝天堂的大家庭亲爱的弟兄姊妹们，每年11月1日，我们欢庆诸圣节，不是只纪念几位被列品的圣人，而是纪念所有在天主怀中得荣耀的圣者——包括那些无名的、普通的、曾在我们身边生活过的人

在紧接着的1949年的五月，一个类似性的文件废除了与“马拉巴礼仪”相关的法律条文，也同时解决了印度南部类似的历史性问题。

“圣化自己、完善家庭、友爱他人”是德肋撒姆姆会的宗旨，善会奉印度德肋撒修女为主保。因为地处坝上，围场县的教会一直都很封闭，两万多教友的信仰生活一直缺乏活力。

在印度果阿等地逗留学习并完成学业，教书数年。一五八三年，利玛窦怀着把基督福音传到中国的使命和好奇与向往的心情，叩开了中国紧闭的封建王朝大门，进入一个完全陌生的文明国度。

HanoverCollege)历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的范围，有真耶稣会、耶稣家庭、灵恩会、王明道的独立教会