天主召叫人的方式往往都在人的意料之外，一道强光让保禄从迫害教会的歹徒转变为福传天下的宗徒。一个好奇观望的眼神让众人厌弃的税吏匝凯转变为弃恶从善的基督勇兵。

同时看望病人也是他的福传方式之一。圣诞节前的九日敬礼期间，那些不进堂的教友，王惠勇用自己的车亲自把他们带到了教堂里来。福传是每一个教友的使命。王惠勇和教友们这份寻找亡羊的热情值得称赞。

他认为用以神圣的音乐及玄妙的歌声赞美天主，会使人心神收敛由衷的大增爱主热切之情，其祈祷的实际意义要胜过口祷数倍，是吾人与天主倾诉衷肠、感恩赞颂的最好方式，而口祷的人大多数是分神走意、有口无心、不知所云。

尤其是已经有通过参加唱经班领洗的，这是多么好的传教方式啊！除了唱经班大量吸纳教外朋友外，林西堂区的德兰乐队也如此。2015年乐队一共14位成员，其中只有三位是教友，其他的都是教外朋友。

关于理想信念的梦，心理学上把这种类型的梦称为“补偿性的梦”，就是在现实生活中不能实现或不能得到满足的愿望，借梦这个方式得以“实现”，但梦醒过来后，依旧是一场空。也许久思通天，天意成梦，梦慰心之渴念！

祂始终以更新的方式，运用属天的洞察力，以‘永恒生命的话语’（若6:68）照亮人的道路。”在其护慰下，教会——天主子民的集合，是一个明显的、完整的、合一奥迹！

他说吃饱喝好就好，不必在意那么多外在的方式。有时，我们从华人超市买些猪蹄、鸡爪、猪肝等食物“解馋”，老翁神父会说，“在我吃之前别告诉我是吃的是什么东西。吃得开心就行。”

历史背景：耶稣以反问回应，典型的犹太拉比辩经方式。这尊重了法学士的专业，同时揭示他对法律的理解是否真诚。灵修意义：耶稣鼓励我们不要只是机械式遵守法律，而要用心体会法律的精神。

1926年8月，在上海初版印行的《穆罕默德言行录》，正文由29个短篇组成，以专题介绍的方式赞扬了穆罕默德的品格。该书还以《至圣先知言行录》的题名在东南沿海印行流传。

第三是理性化（rationality），透过有规则的方式控制活动的进行，此种规则益愈走向『工具理性』方式。」