这种误解答复，引起一些教外人的相信，也引起更多教外人的质疑，遂向天主教提出此问题，寻求解答。有些教友也说，他们的教外亲友，有时也问起此问题，但他们不知如何答复。

特别提到了自己在狱中与信仰相遇、皈依信仰的过程。圣洗圣事是二十六年前，也就是一九八六年复活瞻礼时在狱中举行的。为我傅洗的是耶稣会士阮若瑟神父。他给阮友驹讲了基督信仰、要理、教他祈祷。

又提一个问题问我：我生病叫医生看病，病好了，孩子怎么能说天主叫我病好的呢？不找医生求天主行吗？

林氏宣布，七月的「宗教团体社会关怀联合会议」是希望大家能研提新兴事业或活动计划；届时并邀集卫福部、法务部等相关部会介绍和讲解政府有哪些资源可用，并让宗教团体互相参考做法，以扩大社会关怀网络。　　

耶稣对苛辣匝因和贝特赛达说，如果行在提洛及漆冬，她们早已披上苦衣，坐在灰尘中，而改过自新了。这句话里概括了整个救恩历史。因为他们不喜欢，便拒绝并杀害了耶稣之前的先知。

在此情况下，《教会在亚洲》劝谕提出了在亚洲宣讲福音的新方法，即利用故事、比喻和象征的唤醒教学法（参：20号），因为若要呈现耶稣基督是唯一救主，就需要依从一种教育法，即一步步引领人民到达对奥秘的完全拥抱（

教宗深受感动，将拟好的演讲词搁一旁，抱着帕洛马对听众说：她提出了一个没有答案的问题，全场只有她这么做。她甚至无法用言语完整表达，只能用泪水。教宗接着说：为何孩童受到这么多苦难？

就人际交往而言，既然基督为我们提出了爱的目的和接纳与担负的要求，我们便当努力实践。前些天一位弟兄对我抱怨道：我的老板实在是太难相处了。我说：不要轻易放弃，你应该试着学会和周围的人相处。

联合国教科文组织总干事博科娃18日也发表声明称，教宗通谕提出了一个与地球家园相关的人类新愿景，同时也是对勇气和团结精神的呼唤。

我提出了一个疑问，现在面对孩子们的成长，大人们必须要投注一些希望。所以一方面欣悦于他们的本性天真，另一方面，可能又需顺应这个时代的脉搏，走得更合乎社会主流。