他来到后，见里面已打扫清洁，装饰整齐，就去，另外带了七个比自己更恶的魔鬼来，进去，住在那里；那人末后的处境，比先前变得更坏了”（参阅路11：24-26）。

（《人的工作》通谕，6）8.上述的问题，本身就已震撼人心，然而，这也仅是我们日常生活中的一部分而已。我特别要提及一种贫穷形式，越来越明显地影响年轻的一代。

这次参加朝圣的教友，多半已到了夕阳衔山的年龄，近八十岁的就有好几位。他们一般收入微薄，每次朝圣的费用都是节衣缩食省下来的。

它的许多部分已进入了神学领域，而他的根本进路，即构成整部巨作的基本要素，仍有待被接纳。当然，如何促使人类个体与信仰之美的相遇不仅是一个神学问题，也必须是一个牧灵生活的问题。

如今，老翁已离去，往昔的一切化作了无尽的美好回忆。在这美好回忆的每一个层面，每一个角度，我所看到的、感受到的和领悟到的，都是老翁那沉甸甸的爱与无私的付出。愿老翁在天国安息。老翁，我们都爱你！

“事事皆已命定。”（训6：10）显得是一种不可挽回的必然，“因为人不知道自己的时期；……就像鱼被网捕住，又像鸟被圏套套住。”（训9：12～13）而且，每个人生来就有了他的“注定”，是上帝早已安排的。

85我以挚诚及衷心的方式恳求可敬的枢机们，他们因年事极高，已不能参与教宗选举的行列者为选举教宗而祈祷。

与此相类的，还有已所不欲，勿施于人，殷有三仁、苟志于仁无恶也、无求生以害人，有杀身以成仁以及行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也，杀一不义、杀一无罪而得天下，仁者不为也。　　

天主对我们的爱在这事上已显出来：就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们借着他得到生命。爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。

拉斐尔到达时，在新公寓中工作着已颇有名气的画家：巴尔达萨雷·佩鲁齐(BaldassarrePeruzzi)，洛伦佐·洛托(LorenzoLotto)，小布拉曼特(Bramantino)和索多玛(Sodoma