圣经记载：耶稣受洗后，立时从水里上来，忽然天为他开了。他看见天主圣神有如鸽子降下，来到他上面；又有声音由天上说：这是我的爱子，我所喜悦的。这就是我们所信仰的三位一天的天主。

在教会生活中，与婚姻生活并存的是独身生活，尤其是修道生活（又称奉献生活，即神父、主教、修士、修女们的生活），这是一种源自圣经与教会传统的特殊生活方式。

那时，中国香港和中国台湾的教会出版社尽大力帮助我们，如香港教区出版社、真理出版社，台湾光启出版社、保禄孝女出版社、慈幼出版社等等，给予我们出版港台圣经学家、神学家、教会作家们所著书籍的中文简体字版的版权

这样反而踏实了许多，心也逐渐平静了下来，圣经上说：“上主爱了我们，爱了世界，把他的独子赐给了我们，使相信他的人不至丧亡，反得永生。”（若3：16）耶稣圣婴，我们想你，依靠你！　　

在许多方面，他带来的科学比中国的科学研究更先进，但利玛窦从未以傲慢的方式使用他的知识来显示他的优越感，也没有隐瞒信息以显示比中国人更好。相反，他把自己的知识自由地传授给许多来找他的中国人。

但是他虽然认识天主多年，也懂得很多道理，并且圣经也熟读数遍，但一直未领洗。一次，我郑重其事地问他原因，他说，他是一个罪人，不配领受耶稣的圣体。

堂区常年开设主日成人慕道班、成人再慕道班和圣经分享班以及周四中午和晚上的圣经学习班。同时，设有青年组聚会、儿童主日学、周五明供圣体、首瞻礼六弥撒和主日公念玫瑰经的敬礼。

他们经常在家祈祷读圣经，有些儿童是自己读圣经，有些则是与父母一起读圣经，而大多数的青少年学生都与父母一起念晚课。其中，有一个小女孩大约11岁，她办告解时所说的话和所表现出来的信德比一个成年人还要成熟。

儒家文化、希腊罗马文化和圣经文化，实际上我们看到的精华部分非常相似，特别是圣经文化和中国文化都属于东方文化。孔子说己所不欲，勿施于人，耶稣说己之所欲，施之于人（参路6:31）都非常美。

无论是听讲圣经，还是分享，他总是准时来、按点去，认真听、细心记，像一个守规遵纪的小学生。有几天患感冒输液，输完后继续去听课。有的教友和他开玩笑说：“你当神父这么多年了，还用学呀！”