同样，举行弥撒圣祭是祈祷，在天主面前和团体一起祈祷。相反，当我们看到那些很造作地举行弥撒圣祭的司铎、滥用动作时，就很让人惊异。

就是在团体或个人的祈祷中，人能与主相遇。而堂区就是我们在教会中、在天主家庭中，活出信仰的最佳处所。

我们的特点之一，是在传教的国家找一块土地盖教堂，然后在它周围形成堂区和信友团体。一旦这个堂区变得成熟，我们就把它交给教区的神职，然后到别的地方，再建另一所教堂，另一个信友团体和天主的新子民。

教宗首先向这些传教区的新主教们说：你们在非洲、亚洲、拉丁美洲和大洋洲担任牧人的信仰团体，尽管情况不同，却都致力于首次传福音的工作。这些工作既有喜悦，也有创伤。

若是海外大学来港兴办新大学，它们可没本地基础；若是本地办学团体兴办新大学，它们则未必有强大的国际联系，我们既是本地团体，也有海外联系。

若是海外大学来港兴办新大学，它们可没本地基础；若是本地办学团体兴办新大学，它们则未必有强大的国际联繫，我们既是本地团体，也有海外联系。　　

为此﹐基督才派遣祂的圣神并建立宗徒团体﹐这个团体以伯多禄为首﹐作为教会合一有形可见的基础。但是圣保禄的警告也在我们耳边回响：所有人都必须合作建设教会的合一。

所以，从一开始到堂区服务，我们便联同神父组织青年团体和创建了多个教会QQ群，以方便联络和宣传，并常举办活动，目的是为了让在外的游子和青年能找到这个家和有归属感。

借着回忆当初皈依天主的感动，让他们再次想到这份信德的伟大；借着小团体的分享，也是对于信仰的一种团体见证。对于他们中的一些皈依的奇事，笔者也写了一些小品文来分享。

本笃十六世和方济各之所以不约而同地强调了信德的光明特质，不外是他们都明确地意识到了现代人类社会因信德的缺失和信仰的危机而遭遇到的悲惨景象，而这样的悲惨景象也正在威胁着持有信德火炬的教会团体和个人。