这些都足以说明信仰是来自天主，只有天主才能使我们由软弱变坚强，由无知成智慧，由仇恨成爱心，如果我们坚信耶稣是我们的主，是我们唯一的主，除了祂没有任何事物可以替代，没有任何价值可以更换，只有在祂内才能够有一切时，我们自然容易向他人表白自己的信仰

即使在最极端的情况下，我们也能献出自己的痛苦与困难，为那些需要帮助的人祈祷，或简单地保持一种“与天主活在当下”的心态，也能是福音中“醒寤看门者”，因为这种态度开启了我们的心门，让我们及他人意识天主不断来到这个世界

当我们以违返福音精神与教导的手法去获取这些时，便可能成了问题，因为福音告诫我们勿践踏他人，尤其是穷人和软弱的人。将临期邀请我们重塑我们价值观，去接受“天主爬下阶梯，去谦虚地服务”的这个理念。

在这个充满贫穷、动荡和暴力的世界里，我们当中的小部分人在富裕和平的环境中，过着优越的生活，也不想像黑落德王那样，为了维持自己的地位和特权而践踏他人。

本神圣公会议命令牧者以及照顾人灵的人，常要在弥撒中，尤其在主日和庆节，由自己或由他人，阐释所读的圣道，并讲解该圣祭的奥迹[14]。」解读问：特伦多大公会议承认弥撒有什么价值？

后来张神父在主教府担任理家职务，当时经济拮据，生活相当困难，张神父兢兢业业，任劳任怨，奔波劳碌，想方设法让大家吃好喝好，全心全意牺牲自己，幸福他人。

新教友通过洗礼圣事得到天主更大的恩宠，生命的更新带来的喜悦非常愿意与他人分享，他们真正把信仰当成了宝藏，并用自己的生活为信仰作见证。

人们关注了岌岌可危的“命”，却忽略了千奇百怪的命“运”；注重了捐款救助，但不能忽略了精神资源的社会提供方式。相对于那种乱七八糟的迷信而言，宗教是一种理性选择和社会行动方式。

既然全能的天主如此眷顾我们、关注我们，我们还有什么好怕的呢？有天主如此备至的关心和爱护，基督徒当然不再害怕，特别在福传的时候不必害怕。在耶稣眼中，迫害也是天主的赏报（谷10:30）。

、民族歧视，破坏民族团结，或者侵害民族风俗、习惯的；（五）破坏国家宗教政策，宣扬邪教、迷信的；（六）散布谣言，扰乱社会秩序，破坏社会稳定的；（七）宣传淫秽、赌博、暴力或者教唆犯罪的；（八）侮辱或者诽谤他人