韩霖（1596-1649）字雨公，号寓庵，圣名多默，韩重六世侄孙，绛州城内人。明熹宗天启辛酉（1621）举人。他的文章气势磅礴，书法效东坡和南宫，为人喜爱。

守灵礼由接任贺天赐神父校长职的爱德华·马洛伊神父（EdwardA.Malloy，C.S.C.）主持；葬礼弥撒由十字架修会美国省会长多默·奥哈拉（ThomasO’Hara

（伯后3：13；参默21：1；P.F.,14）小结信德年，一个良机。似乎，我们又看到了圣神那凝聚人心的美妙化工；他召集基督徒善用好机会来准备自己，并积极回应我们这个时代的挑战（参阅伯前3：15）。

发言时，说出了祂对「一切喜爱撒谎并真正撒谎的人」(默廿二15)的厌恶。祂也说出了有关人类及人类历史的全部真理。祂的恩宠使人类能依照真理生活，并在真理之中生活，因为唯有祂才是完全真实及信实的。

我总是想起在利比亚被残杀的科普特兄弟们，被斩首时，他们低声默念着耶稣的圣名。我想到了在也门被杀害的德肋撒修女的传教士们，当时，修女们正在残疾老人院里照顾穆斯林患者。

姐妹们在人群中过着默观的生活，确切说效法耶稣在纳匝肋的工人生活。她们置身于工厂、农村，从事清洁及以手操作的服务，与贫穷的民众生活在一起。

青年时的圣斯德望，到英格兰和法国深造后，返回英国故乡的途中，在慕洛默隐修院借宿，见众人勤操苦行，一心敬主，不为俗务分心，就决心加入这个灵修队伍。

（罗5：3—5）天主藉苦难磨练我们的心志，圣化我们的灵魂，现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。（罗8：18）我赤身出离母胎，也要赤身归去；上主赏赐的，上主收回。

[6][13]转引自罗秉祥、江丕盛主编：《基督宗教思想与21世纪》，北京：中国社会科学出版社，2001,439。[7]引自《交流》，2000，（1）25。

基督徒藉着洗礼结合于基督，即是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主(罗6:11)，这样，就分享复活的主的崭新生命。