教宗希望这项原则也该用在礼仪上，让礼仪进行当中有充分的沉默时刻。另一方面，为给天主留出空间光靠我们的沉默是不够的，天主也同我们一起沉默。

已婚终身执事主要职分是襄助主教和司铎举行礼仪，特别是感恩祭中襄礼，分送圣体，降福婚姻，宣讲圣经，讲道理，主持丧葬礼仪，并从事爱德工作。

礼仪中，教区终身执事委员会主席陈志明副主教向汤枢机推荐关、林、邵三人领受终身执事圣秩，他们的妻子亦向汤枢机表示支持丈夫领受终执圣秩。三新终身执事与他们的太太左起：关仲华伉俪、林社铃伉俪和邵伟亮伉俪。

无论是何者，这些长老们完全地参与了天上的朝拜礼仪（默4：10-11；5：5,8-14；7：11-17）。天堂，同时也是无数教会成员们的居所，这些人在遭受迫害时忠实地跟随基督，而今，抵达天乡，作为赏报。

教廷礼仪圣事部部长安多尼．略韦拉（AntonioCañizaresLlovera）枢机，可能即将被任命为马德里总主教，接任安多尼．巴雷拉（AntonioRoucoVarela）枢机，后者两年前已届七十五岁的退休年龄

仁爱、礼仪，德性，理念都由天道而来。所以传统观念是敬天，信天，一切行为标准是顺天，事天，畏天，都本着按天理良心。

弥撒中有圣灰礼仪，通过神父的讲道，我知道了圣灰礼仪的由来。同时也加深了我们人来源于泥土，最终还要回归于泥土的认识。为了保存额头那灰色的十字印证，我有三天是只洗脸颊而不洗额头。

大家随着礼仪的进行，或歌唱或颂祷，无不认真投入，每个人的脸上透露出幸福的表情，唱天主经时，大家举起双手，尽情讴歌、赞美、祈求仁慈的在天大父。他们表现出孩子般的赤诚、火热心情。

恭读陕西乐伦《关于领圣体的礼仪》一文后（见《信德》总第１６２期四版）我很赞成该文的一些观点，现在谈点我个人的看法，仅共商榷。尽人皆知，圣体是罗马天主教和东正教会内至尊至大的圣事。

祈祷作为基督宗教礼仪中最基本、最普遍的形式，所强调赎罪的倾向十分明显。信徒们在与天主的交流中有忏悔、也有自责。这些情感的表露就是希望在那位无所不在、无所不能的天主面前不断减轻自己的罪过。