为那些生活在基督信仰内的人,并不意味着逃避这个世界或者寻求任何一种霸权,而是从那些属于历史边缘的人开始,服务人,服务所有的人,并时常保持警醒,怀着望德在各种阻力下依然追求圣善的同时,也常思念永恒的天乡。
有两件事使儿终生难忘,第一件事在儿十一岁那年,您生下了四弟,那时您已经四十多岁了,身体虚弱,邻居们送来了一些鸡蛋让您补补身子,您自己舍不得吃,却竟然叫儿把这些鸡蛋卖给了村里的小卖部,以换些零花钱。
8时40分,在庄严雄壮的圣乐声中,参加庆典活动的仪仗队、鼓乐队、朝圣团、唱经班、修生修女依次进场,教区的神职人员身穿佩有罗马白领的黑色长衣,列队入场,更显得端庄整洁,引人注目。
苏神父在为数不多的老神父中算是最年轻的,他不但每天要为自己的房间生炉火、捅炉子、掏炉灰,还去其他几位老神父的房间帮助他们。
唐绮珍在《返欧报告》中提到:许多神父、修生被派到欧洲学习。但是,这些纯朴的年轻人来到这五花八门的欧洲世界,是否能学到欧洲教会精华?是否会被欧洲人的各种怪论所迷失?
同理在我国的台湾地区,民间的信仰很活跃,佛教就在这个沃土上生长起来了,生长出四大山,都出高僧。而我们是把这块沃土扫荡了的。第一次扫荡是大跃进,五六十年代,彻底的扫荡是“文化大革命”。
世上的“家”,我们住过、生活过,我们知道它的构造和里面的设施设备。可是回归父家却是一个不可知的行程,难免不心烦意乱。
今天有多少青年在自身的政治或宗教信念的鼓吹下,最终在许多人的生命中,成了暴力与毁灭的工具!有些人在网络世界里逍遥横行,在虚拟和社交网络里找到新的战场,肆无忌惮地以假新闻为武器,散播毒害、歼灭对手。
这些话可能是许多生长在乡村的非洲人的心声,他们那里即使没有电冰箱,但保存食物为他们乃是无可争论的价值。那里每个家庭都知道如何保存剩余的食物到隔天食用而不至于腐坏。
舅,这一生有您真好!对于二舅,我更敬仰的则是他忠贞不屈的品格。1965年,正在上初中的二舅被老师寄予厚望,但因坚持写明宗教信仰,报考被卡住了。