“我最心爱的孩子朱安尼托”(《尼坎·莫波华》，23)，取自若望这个名字。然后她让他去见主教，请他在她显现过的地方建一座圣堂。

当他看到大家一起为他做善后追悼、拜安所、颂圣诗，他在天国会非常高兴。现在他离开了我们，虽然大家的心情都很沉痛，但是都主动地、竭尽全力完成吊唁和善后工作。一些身体不好的老神甫都要求排班，来陪着主教。

后来他的家族又迁至鞭杆梁并改名为武家庄，从此天主教从肖家峪发展到武家庄，在武家的影响下，先后有老安梁的方姓和南梁村的李姓等相继入教，随着各姓氏人口的增长和搬迁，天主教首先在忻州市的西南部大小10个村庄扎下根

所以当他知道了其他地区的严重灾情后，有计划和安排去帮助他们，现在有两个方面的安排：一方面，等待着政府的部署，准备参与政府的赈灾工作，捐助一些衣物、食品等物资；另一方面从教会内部来说，如果有哪里的教友受灾特别严重

老刘是山东籍教友，从小生活在太原，在天主的安排下，他从一教外人家娶了一位小时从教会孤儿院领养回的孤儿为妻，他在古寨安家后很快找到了当地教会并受到时任古城营本堂张神父的热情帮助。

他性格开朗，常常面带笑容，给在战争废墟中的人们以鼓舞，他在濒临解体的船甲板上的非凡勇气已经成为一个传奇……”　　1661年6月，卫匡国因霍乱感染在杭州病逝，安葬在老东岳大方井天主教墓地。

a.圣安博写道：「我们不单须要守住基督受苦之日，也须守住他复活之日，好使我们有一天的苦涩，也有一天的喜乐。」（书信23）。这就是神圣的逾越节三日庆典：基督受苦、被埋葬和复活；即星期五、星期六和主日。

（二）福音传入燕赵大地明末一六○一年，利玛窦抵达北京，一些河北人随即从利铎手中领洗皈依基督，福音传入河北。教友们也热情地邀请利铎等到河北传教。

1989年侯主教上任伊始，首先把王达三、王寒松、张元绰、安近涛等几位老神父接到了主教府，安排神父们与他及小修生们住在一起。随即，侯主教把各地的会长们邀请到简陋的主教府。

等灵柩在墓地预定地点安放好，参加葬礼弥撒的客人们都围站在墓地四周，又有唱诗，祷告。一切仪式就绪，客人和围观的群众都散去，由专职人员负责掩埋棺木，安放入土。身体入土，但灵魂早已回天家。