在旷野里，天主用四十年的时间磨练他，不断的拆毁他，也不断的重建他，他经历了人生的旷野路，最后成了主最忠信的仆人。“梅瑟为人十分谦和，超过地上所有的人。”

通往厄玛乌的路是双向的：它有来有往，跨越于一座以文化相遇为根基、促进相互充实和改善的桥梁上。

（路22，7－8）”主在吩咐门徒预备晚餐是也没有特意说要准备发酵饼，那么断定主一定吃的是有酵饼是因为时间提前了这种说法是不对的。

惟兹何功，孰初作之？可以说，屈原的追问正是人们盼望认识一位开天辟地人物的心情再生动不过的表达。

（路11：39-41）玛窦说得更具体：你先应清洁杯的里面，好叫它外面也成为清洁的。（玛23：25-26）在杯与盘的比喻中，耶稣向当时的法利塞人主要说明了两个道理。

为此，《指引》在一开始就鼓励信友在信德年里到圣伯多禄宗座处朝圣，宣认对圣父、圣子及圣神的信仰，与蒙召在信仰内坚固自己弟兄（参路22：32）的那位保持合一。

绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。但是别人把他看作一个贼，而拒绝向他提供食宿。

教宗说：“当你们开始在心中重视这些事时，你们已经开始走成圣的路了。”在谈到学生们的学业时，教宗强调每一学科都应该有更广阔的视野。

望爱村的教堂能容纳100人左右，前方悬挂着耶酥和圣母像，墙壁两侧挂着耶酥受难时的十四处场景画（即苦路十四处），后面有两个忏悔室，忏悔室后面是教堂正门，门上有一幅绣有《最后的晚餐》的挂毯，使人联想起了《达芬奇密码

在他们生活面临难题时，他们除了求助本土的那些神仙外，还可以求助于来自西天的诸路神仙。