（若望福音20：17）伯多禄曾写：「他藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过」（伯多禄前书3：19）中世纪戏曲刻画了基督在十字架上钉死和复活之间的三天中帶领攻击灵薄狱，并且胜利，释放正义的灵魂，护航他们入天堂

他实在是走在时代前端的先驱者；同时他亦领先在梵二之前，在他的概念下让在俗的教友活出圣教会满全的生活，以默观去善度信徒的生活。

之九我在前，她在后，我带她到熟悉之地，她领我往陌生的境界。城市被抛在后边，来不及欣赏俯瞰的角度，尘封的记忆需要清理，以干干净净地，接纳那安恬。颓败的景象真让人伤心。

在这些规则的引导下，各民族得以在自己的文化环境领域中接近那个最伟大的奥秘，也就是天主的奥秘。因此，承认并尊重自然律在今日也成了不同宗教人士之间以及信徒和无信仰者之间对话的重要基础。

身为教父学教授，她引用教父奥力振的名言提醒教友们，语意深长：“你们惯常参与圣祭，懂得小心地接领圣体，把祝圣了的面饼视如宝物，唯恐一小碎片不慎跌到地上或失掉……但为什么你们对圣言却粗心大意？

「凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为众人在基督耶稣内已成了一个」（迦3：27-28）。

「凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为众人在基督耶稣内已成了一个」（迦3：27-28）。

那幼稚的童音是小妹在领经，然后是爸妈和我应答，协奏起世界上最美妙的交响乐。天天如此，常年不变。在我的记忆中，父母从未吵过嘴，更没有打过架。这不是一种幸福吗？

它们虽然像他一样有鲜活的身体，但是它们不像他一样领受了天主的命令，要治理大地，管理天主所造的各样生物。（创1:28）他渴望拥有一位配偶来填满他生命的缺乏,渴望有人与他同等,成为他的另一半。

圣言降生为人，“从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠……从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了”（若1:16-18）——天主的“豪”。