（参阅《斐理伯福音》，第55章。）在所谓的《玛利亚福音》中，伯多禄难道不是对玛利亚·玛达肋纳说：姊妹，我们知道，救世主爱你远胜于其他的妇女。（《玛利亚福音》，第10章，第1-3节。）

特利腾大公会议的成就亦相当可观，它阐明遭受反对的信理（信仰、原罪、圣事、圣体），又组织教会革新：提醒主教的职责、创立修院以陶成司铎，还起草撰写一本简明的信仰手册《要理问答》。

1675年耶稣在往见修女会会院的圣堂内数次显现给圣女玛加利大，敞开胸怀，手指着有茨冠的圣心说：你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的回报，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠

圣诞节将至，为了实现修院在基督内成长的活动宣言，我们一行十余人在神父的带领下，走访了石家庄平山县王坡乡的几个贫困家庭。我们会合当地会长，在他的带领下，走访了第一家。

她在服从中升华，她在圣体圣事中，汲取传福音的动力，并渗入时空，谦和地走进教外人民中间……在洞儿沟的巴士卦雷修院，她继续保持微末的地位，天主却在她身上静悄悄完成了大事，她是勇敢的微末者，坚强的服从者，风口浪尘中的传教士

记得我与一位老神父交谈时，他曾谈到了他过去的经历，他原是在北京辅仁修院读神、哲学。

1984年年底我进入修院，1990年7月毕业。记者：神父作为中国教会开放后早期祝圣的司铎，能不能给我们谈一下当时青年司铎们的工作情况？神父：可以。

曾到过我国上海的佘山修院。阿波罗15号宇航员詹姆斯·欧文在返回地球后说：“我在那里感受到了天主的威力。”

解放前，教会在此很兴旺，当时办有著名的聚星小学、神修院、孤儿院、诊所等社会福利事业。然而令人惋惜的是在文革期间，此堂建筑物等俱遭破坏，给国家文物、文化方面都造成了严重的损害和损失。

对大堂进行了较大规模的修茸和改建。可是在“文革”时教堂被毁。1985年高与几神父任本堂时，正逢国家全面贯彻落实宗教政策之际。高神父抓住机遇，在政府退赔部分教产的基础上，发动堂区全体教友捐款、捐物。