《民长纪》第三章问答上主保留的民族（3:1-6）问1：上主为什么留下客纳罕地的一些民族？答：上主留下他们，是为了考验那些没有经历过客纳罕战争的新一代以色列人，使他们学习作战，

《民长纪》第五章问答问1：德波辣的凯旋歌是在什么背景下唱的？答：这首歌是在以色列人战胜客纳罕王雅宾的将军息色辣之后，女先知德波辣与军长巴辣克共同唱出的胜利之歌，用以颂扬

平常还读圣经吗？还读着。孩子啊，无论工作多忙，一定不能不读圣经啊！你说你反对念一些固定的经文，可以不念，但圣经是不可以不读啊！

大家一路上读圣经，唱圣歌，欢声笑语不断。一位参加了朝圣的教友对“信德”介绍说：此次朝圣，我们一共去了12个堂口，都受到当地神父、修女、教友的热烈欢迎和接待。

读圣经、祈祷、念玫瑰经、看“信德”是我每天都不能缺少的，它们是支撑我信仰生活的四大支柱。尤其是圣经，已成为我生命的泉源。读“信德”时，不同的文章给我心灵不同的感受，有的文章真正写进我的心里。

———从圣经的角度分析“人”读者问：创世纪第一章26至27节，天主造人时是按着自己的肖像和模样造的，那么经文所讲的人具有天主的肖像和模样指的是什么呢？

加强督导——多管齐下：堂区通过系列活动（圣经知识竞赛、大型的讲座、学习班的横向联谊活动），把读经运动推向高潮。并追求有实际的效果，生命的改变更新。其次，在人人读经的基础上。

在《圣经·四福音》中，只有《路加福音》记载了右盗临终的悔改，并得到耶稣亲口答允他“今夜你将与我同在乐园中”的殊恩。不过，人们对圣史路加的这一记载，所报的态度却是因人而异的。

他们积极发动各堂区开设读经班，教导正确读经方法，促使教友将信仰建基于《圣经》，强化由信仰转化的真正基督徒行动。台北圣经协会理事长李美丽指出，天主教徒在普通民众眼中祇会唸经，基督教徒则会读经。

高一时，一次偶然中读到了圣经的故事，感觉很惊奇，开始几天不是很理解，但越读越有滋味，渐渐内心充满了喜悦和震撼。