《信德学刊》创刊辞　　世纪之交，两千禧年、第三个千年伊始，中国教会经过二十多年的辛勤耕耘，终于从八十年代神职人员青黄不接的时代、从抓紧培育接班人和修建教堂的忙碌中转向了今天的牧灵福传及其方法与神学反省了

活动义工纳雷什·拉马表示：“举办活动让不同宗派的年青人及成人共聚，是表达共融的切实及有效方法。”

并强调，“政客们过于关注人工方法，而且不顾天主教会和天主教徒的反对。应该努力推广捍卫家庭的观念”。最后，总主教表示，应该“充分明确对无视此类问题的候选人的反对”。

福传的方法？有关福传的问题与建议？等与福传相关的主题，分组进行了热烈的讨论并提出不同的问题，同时神父们给予解答。最后，本堂孟殊福神父主持了圣体降福，圆满地结束了研习会活动。

圣保禄使用这种方法，因为他渴望他的读者理解在追随基督的途中，所遇到的所有的困难，包括痛苦，困难和迫害可以在我们对天主的信任中，开放自己给天主的行动中被解决。　　

通过与当地教友一起参与弥撒，我们学到了一些新的弥撒礼仪，并从各位神父那里学习了福传方法。离开时，各堂区的神父赠送了一些圣书，使我们倍受鼓舞。

同时，也要找出一些方法，让病人无论出现什么病征，都该是医疗界和政治界关注的中心，不把任何人排除在外，尤其不以财务经济的角度出发，使他们受到损害。问：圣加弥禄留给今日的人哪些遗产呢？

这位宗座文化委员会主席告诉出席研讨会的人士，智慧有不同的表现途径：有科学上的严谨，也有形式上的逻辑，但还有哲学和神学、艺术和诗这些表现途径，每一个途径各有它本身的规则、方法和一致性。

吴修女以“天主是爱”为主题，分别从“天主爱我、我爱天主、爱的包容、爱的回应”四个中心，结合圣经详细解读、讲解，并综合自己五年来在北京学习领避静的方法，分讲道、证道、运动祈祷、教唱圣歌等形式进行，深受教友欢迎

本书综合运用历史学、教育学、宗教学等多学科的研究方法，充分吸取借鉴了学术界的代表性研究成果，史论结合，立意创新，兼具学术性与可读性，是近年来研究明清在督教教会教育史领域难得的一部佳作。