由此，在你们面前展现了一个有待福传的、复杂而多样化的阿勒约帕哥（Areopago）——世界。你们要用你们的生活去见证，基督信徒「属于一个新的社会。

他因外邦人的缘故作基督耶稣的囚犯（弗3，1），为了把福音带给外邦人而工作、蒙难、奋斗（参见哥1，24-29）。为了让人们认识基督的信息丝毫没有吝惜精力、时间和方式。

（哥3：12-14）伯多禄回答了一半，主，是的，你知道我爱你，没说更深。因为失败后的伯多禄吸取了教训，不敢像以前那样骄傲自夸。

还有那个耶里哥的瞎子，当他听到耶稣经过的时候，就高呼耶稣的名字，耶稣吩咐门徒把瞎子带到自己面前，他没有立即治愈他，而是问，你愿意我给你做什么？

圣保禄在致哥罗森人书和致厄弗所人书中进一步和更深入耶稣为首生子的这个概念：我们在这些书信中阅读到耶稣是所有受造物的首生者，是人类的真正原型，天主藉着他形成了人类。

他因外邦人的缘故作基督耶稣的囚犯（弗3，1），为了把福音带给外邦人而工作、蒙难、奋斗（参见哥1，24-29）。为了让人们认识基督的信息丝毫没有吝惜精力、时间和方式。　　

我一生祈祷和努力的目标，就是「求天主给我们大开传道之门」（哥四3），使每一位教友都成为福音的使者，并能带领几个人接受福音，领洗进教。

给地方教会团体的书信，如：《罗马书》、《格林多前书》、《格林多后书》、《迦拉达书》、《厄弗所书》、《斐理伯书》、《哥罗森书》。这些书信所阐述的主要内容是：1、首先提出了教会的普世性。

我三伯不信天主，父母劝他几十年了，为他的信仰祈祷了几十年，一直到1990年，三伯已快90岁，来到赣州作客时，母亲见到他说的第一句话就是：三哥，你要信天主啊，咱们这么大年纪了，得救的机会要把握啊！

其他哥四个把信仰传了下来。到了袁石信的父母这辈儿，他们信仰虔诚，经常接待神父。那时神父很少，教友们信仰热情高涨，每遇四大瞻礼，提前几天就开始准备。