那里是治愈心灵的大医院：上主造了我们，我们每人既能行善避恶，也能犯罪作恶，这是上主赏给每人的自由选择之恩。

——教宗9月22日在卡利亚里主教座堂接见穷人、囚犯以及协会和志工代表，告诫行善者不要利用穷人。你们中有多少人为受迫害的基督信徒祈祷？

新约圣经的内容并不是要我们相信尊师行善的道理，却是耶稣与祂的复活。在宗徒们拣选玛弟亚取代犹达斯时提出的最重要的条件就是该人必须同我们一起作祂复活的见证人（宗1：2）。

此外，正教都有一个最基本的原则，就是教人行善和爱人，我身边所有信仰基督教的朋友都非常和善，即使有自己的某些情怀和诉求，他们也并不认同暴力抗争，经常是逆来顺受的，但对于当权者来说，最坏的现象可能是你既不顺从

保罗说：立志行善由得我，只是行出来由不得我。因为这世界是在恶者权下，我们不可能跳出来，不可能的，所以，要众善奉行，原则理论上是对的，实际上，人很可怜，根本就做不到。

一．幸福的定义和分类古今中外的哲人们都曾经阐述过自己对于幸福的理解：前有苏格拉底认为，人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后自己就能成为一位幸福之人。

踏入正道，就是通过修德行善，从人性的私欲中解脱出来。如此，才能达成人生最终的目标。为基督徒来说，我们最终的目标就是回到天父的家。圣奥斯定直接地说：“主啊！

正如圣经常教导我们的：天主不会让那些行善的人免受磨难。为什么呢？这不是要我们受辱，而是要坚定我们对祂的信仰。托彼特在受磨难时，发现自身的贫穷，这让他能认出其他贫穷的人。

基于主耶稣基督生命的价值和意义，我们可以说，只要是善人，生命就充满了价值；只要选择行善，生命就充满了意义。善的本源就是天主，“除了天主一个外，没有谁是善的”（路18:19）。

现在我们愿意改过自新，多行善，多做补赎，多做为社会为人有意义的事，为社会减轻负担，回应耶稣叫我们爱主爱人的教导。”这样的信念带给了张爱玲很大动力，让她战胜困难，勇往直前。