从教会的视角看，为了应对现代化的挑战，教会的世俗化在一定程度上发生着，这意味着教会自身在思想、体制、行为等各方面，淡化其神圣性，迎合世俗社会的需求；从社会的视角看，在允许宗教进入之后，在大众信仰、公共知识和社会服务等方面

“成圣的恩宠无法购买和交换，但却可以领受，透过在我们领洗之日就已住在我们内的圣神，参与同样的神圣生活。也就是说，我们要越来越意识到，我们与基督结合在一起，犹如枝条与葡萄树那样紧密相连。”

教宗指出，「在庆祝地球母亲日的今天，我们蒙召重新发现尊重大地的神圣意义，因为大地不只是我们的家园，更是天主的家园。由此遂激发出我们生活在神圣大地之上的意识。」

光来洞见”文：）昨日星期五（维也纳时间）7月26日上午10点，10日前去世的耶稣会会士米理朋神父P.RobertMiribungSJ（一译米理明）的葬礼在奥地利第二大城市因斯布鲁克（Innsbruck）神圣庄严的耶稣会圣堂举行

最后一点是否就是您所指的各团体的神圣的慷慨？但还需要认识到一点，个人或者地方之后便是教会的使命了。这就是说，同一个团体要不断更新自己的传教使命。满怀着更新的激情、踊跃参与传教事业。

人的理性一度被认为是无所不能、主宰一切的，理性批判的利剑指向一切神圣的领域。然而，人的理性认识愈是深入，就愈是发现理性本身的局限，而理性无法填补的认识空间就只能由对终极价值的信仰予以填补。

针对嫉妒这一导致人犯罪的根源，基督信仰有丰富而神圣的教导：你们应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣（罗12：15）。圣保禄这句至理名言，就是针对七罪宗：嫉妒所开的一幅灵性妙药。

这一充沛恩宠，在使每一个人有资格奉献这神圣祭献时，基督他召叫一些人，也使他们成为在圣体内的神圣祭献的施行者，众教友都来分享这一祭献——在此时所有的天主子民都在作此神圣的祭献。

本教区及外教区二十位神父与祭，多位修士修女及新司铎的家属和来自各堂区的教友约100多人参加了当天的礼仪，共同见证了这一神圣的时刻。

回顾梵二大公会议《神圣公会议》（SacrosanctumConcilium）礼仪宪章的重要性，它使教会重新发现礼仪在神学上的理解，教宗表示：“我希望庆祝基督信仰及其在教会生活中必然结果的美好不要被对其价值肤浅和简化的理解所破坏