换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界

走上这段好旅程的标记是内心平安、感到神慰和天主的爱，在天主内看待一切事物。

，爱给生命注入了巨大的能量；因为感受到对方的爱，进而学会发现自己、珍视自己，由此生发出的感激之情延伸和扩展到整个世界，这种感激的力量自然注入生命之中，快速地转化为巨大的推动力，由此让我们学会用感恩的心看待世界的一切

这些东西捆绑人，让人不自由，生活有负重感，对待他人和世界用浓郁的黑色或灰色的眼睛看待。常说：仇恨的人活在两个地狱里，今天是地狱，死后仍然是地狱。无论伤害是怎么造成的，都要学会放下仇恨。

主耶稣曾被自己的门徒遗弃，受到不公平的审判，不光彩地屈辱死去，现在祂让我们继承祂的不朽生命，恩赐我们祂温柔和怜悯的目光去看待饥饿与口渴的人、陌生与被囚禁的人、边缘与被排斥的人，以及压迫和暴力的受害者。

二、无私大爱丈夫悔改陈浩杰有一个弟弟早逝，弟媳撇下一双儿女改了嫁，关莲壳义不容辞地负担起抚养侄子和侄女的责任，把他们和自己的三个孩子一样看待。

因为我们中华文化是以“家”的视角来看待社会和世界，所以，“孝”也泛指和所有的长上和幼小者的相处之道。“孝”，是一个人在家庭、团体和以及社会上保持“干净”的表现。礼，《说文》解释为，礼，履也。

天主就是这样看待我们，邀请我们一起分享这些笑声。笑声和爱是一对甜蜜的伴侣，共同营造着人生的快乐。十一、小事情要关注小的事情，因为它们最后会有很大的影响。

也有些求助于神恩的人，把神恩服务当作一种魔术看待，认为只要有神恩的人运用神恩，他的问题就迎刃而解。有的人参加圣神同祷会，藉着神恩的帮助，自己在灵性上有了成长，就认为不必参加弥撒、也不必领圣事了。

她把学生当做自己的孩子看待，很多教外孩子的家长，因着四姨的好表样而加入了教会。从抗战胜利到文革爆发前的30多年里，我们家乡的教堂里曾收养过近70名被弃女婴和几个残障儿。