于是愈喝愈清润满怀，水清而心怡，口润而茶香。此二嘉物，我觉得是郑主教最好的比拟。在郑主教身上，我看到“如榕树年深愈茂、如红茶品久弥香”的生活境界。

刘清飞修士（进德公益驻绵阳特派通讯员）自11月28日到达灾区，至今已服务一个半月之久。除搜集材料、做新闻报道外，其他时间都下去看望老乡。

前者是指获得真理之后那生机盎然气爽神清赐人永生永活的精神生命的活水，后者所希望的则是使她可以无需路途劳顿疲于奔命，暂时解除自己身体及其牛羊牲畜口渴的物质生命的活水。

——中国将同联合国合作，在华设立全球人道主义应急仓库和枢纽，努力确保抗疫物资供应链，并建立运输和清关绿色通道。

那是我们双倍的创伤：因为那些创伤是我们对祂造成的、是因我们的罪、我们的心硬、手足相残的仇恨而造成的；而那些创伤是我们的，因为祂为我们背负它们，祂并没有把它们从祂光荣的躯体清除掉，祂要永远把它们保留在身上

当时在那里关押的有：刘亚尔米达院长、谢宝琳、刘加琳、张悦雅、胡方济、宋清贞、李崇谦等修女，还有李笃安、余志毅神父。但大家平时都不能彼此交谈，只有在放风时能远远地望着，用目光来传递彼此的鼓励与安慰。

（李雨清荐自2007年第2期《集邮》）

正当大家对堂区史愁眉不展之际，上个世纪末在清理教堂一侧倒塌的房屋时竟发现了一贞女墓碑：清故显姚仉氏之墓、大清康熙18年（公元1664年）12月14日立，早年加入圣母会。

我的母亲李爱清今年78岁，她是内黄县梁庄镇天主教会会长，一位热心教友。母亲是幸运的，在上世纪二十年代，祖父竟做出了一个超人的决定--让母亲到外边去上学。

五册，钟鸣旦、杜鼎克等编，台湾辅大神学院出版社，1996）和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（五册，郑安德编，北京大学哲学系宗教研究所，2000）及一些清代的善本，我提出：从文献上来讲明清时期的耶稣会士教将