但根据我看到的和读到的，再加上我在旅途中遇到的天主教信友的态度，我认为，中国的大多数天主教信友都忠于教宗方济各，他们也希望临时协议能给他们的教会带来可喜的变化，包括教宗方济各与习主席的会晤。

但他私下对随行的颜家仆人保证说：“我一定会忠于主人，神明在上，我发誓不做对不起主人的事情。”仆人唯唯，表面点头，心存疑虑。直到洞房花烛的第三天才风渐平缓，高老翁依旧挽留，钱公子决意要走。

今天，人类大家庭深深受到严重经济危机的打击，更受到伦理道德和战争创伤的打击，教会本着分享和忠于人的作风，重复牧人的话说：我们且往白冷去，在那里我们将找到我们的希望。

大公会议的原则指导着这工程：「保持优良传统，并同时开放合法进展的门户」（参阅《礼仪宪章》23）；所以，可以说，礼仪改革是非常忠于传统：「按照教父们的原始传统」（adnormamSanctorumPatrum

让我们在这个“善牧主日”特别为所有牧人们献上祈祷，求主特别保守他们，在这个多变的世界常忠于自己的誓愿，跟随耶稣，做善牧和门。

孝敬父母和爱护子女都是理所当然的事情，但若亲人的要求与天主的义德不一致时，应该选择忠于天主旨意，而不是服从人。宗徒们就是这样以身作则的。

他忠于天主的法律又遵守诫命，但对他而言，这还不足够。他之所以能够实际地关怀穷人，是因为他自己本身经历过贫穷。他对多俾亚的建议因此成为他自己真实的精神遗嘱：「对一切穷人不要转面不顾」（多四7）。

其中的理由有二，第一个理由说起来神圣，这是爲与教宗保持一致，维护信仰，忠于教宗。地下教会团体的神长经常这样拒绝新教区，“如果教宗承认了新教区，那么，我们也接受。”

至于教会，为忠于她从创立者那儿所领受的使命，则必须致力于向四处宣扬「和平的福音」，她秉持坚定的信念，向所有努力推动和平者提供不可或缺的服务，而提醒每一个人，若要获得真正持久的和平，这和平必须建立在与天主有关的真理

多少年以后，若望·保禄二世说，大公会议一直是他整个牧灵行动的指标，1985年，他就如何适应每个教会和整个教会，慎重地演绎出一些忠于梵二和具体的应用方针向教会指示了具体方向。