一、跟着妈妈寻羊归栈我的福传之路不是我有生以来就有的，是一次又一次妈妈的榜样感召了我。当我刚踏上工作岗位时，正逢教会百废待兴之际，妈妈多次来我工作的地方沙柳，带我去看望教友。

天主是万有的根源和归一。我们每个人都来自于天主，将来也要归于天主。所以，我们每个人都“渴望爱”，都因为爱而充满喜乐，都希望拥有爱。只有找到了天主，人渴望爱的心才能满足。

当我们知道自己从天主而来，带着爱的使命生活在世上，将来要回归天父时，跟随主耶稣，我们的生命自然会充满自信、平安和喜乐。

到上世纪二三十年代，刚恒毅枢机奉教宗比约十一世差遣来中国之前，天主教会在中国的局面既不同于元朝时的蒙高维诺时代（外族统治时代，基督信仰只悠游于蒙古上层社会，丝毫未进入被归为下等人的汉民族群）；亦不同于明朝时的利玛窦时代

六、梦与鬼神（一）鬼气森森鬼，是个象形字，《说文解字》说：“人所归为鬼，从人，像鬼头。鬼阴气贼害，从厶。”意思是说人死后的魂灵为鬼，形象是个人身的大头怪物。

一个接受培育的人，除了在大自然为他准备的这个原始巢窝中，还可以在什麽地方更能学习到品尝和平的新鲜风味呢？家庭辞汇就是和平辞汇；我们必须经常从家庭汲取和平的用词，否则就会失落它们。

隋代医家巢元方在《诸病源候总论》中说：“夫虚劳之人，血气衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”

枝接葡萄岂易事，归荣称颂感恩多。以表达其喜悦之情，和生命得以更新的感受。蒋复璁在皈依自述——《诉信》中写道：我生于浙江海宁县的硖石镇。

—木秀芳，刘希合在给她足疗的同时，另一个传道员在虔诚地祈祷，出乎人意料的是如此顽固的病刘希合竟治好了，此人感激不已，更是震撼了周围很多的人，刘希合对他说：是我信仰的耶稣借着我的手治愈了你，归光荣于天主吧

最后，当祂知道离世归父的时候到了（若13：1）时，祂委托他们纪念祂的死和复活；在升天之前，祂又以使万民成为门徒（玛28：19）的命令，派遣他们到世界各地去传教。耶稣对那些人所说的跟随我！