两人用卑南族语交谈，相邀明年演唱会再见。我也告诉阿妹多次梦到她的事，我诚挚地告诉她：只要有需要，请告诉我们，我们永远都在。只见阿妹眼中有泪光，点头，我们相互拥抱。　　

但是，我总觉得圣堂内供有圣体，教友与主倾心交谈，得怀有不敢大声语，惟恐伤主心的心态。圣堂是圣神的宫殿，是天主的家，我们教友来到圣堂，首要是恭敬天主，对越天主，把在圣堂停留的短短个把小时全心献给天主！

面对这个挑战，教会不能缄默不语，这倒不是因为教会是一个废弃机构的保守派，而是因为社会稳定受到了动摇。

面对这个挑战，教会不能缄默不语，这倒不是因为教会是一个废弃机构的保守派，而是因为社会稳定受到了动摇。

这位母亲怀孕他，养育他，教他学语，教他走路……一位充满圣宠的母亲，本来他也能够一个人占有这位好母亲，在世上她站在基督身旁，襄助他完成救赎工程，和他一起走上加尔瓦略山，为整个人类奉献赎世的祭礼。

在中国现代社会多元化的大背景中，随着社会生活的变迁，抵达逐渐脱离循规蹈矩的轨道而处于生活外溢、混乱、紧张、禁锢、茫然的精神危机的边缘，而给予那些寻求心灵安宁、生命意义的现代“我思”者们，产生怎样源头式的生命启示和圣录新秘语式的因果整合作用

儿子与他们同住，曾一度是僧伽罗语歌手，十年前唱片销路很好，现在人气下降，转到收费低廉的地方继续歌唱生涯。

尽管没什么大作出现，但是这种倾诉心语的方式居然能让我笔耕不辍。爱人面对他的学生总是这样介绍我：这位是你的师娘，她小的时候很想做老师，结果没做成老师，只好做师娘了。

这次她照常忙乱地翻着箱子，随后拿出一些长了绿毛毛的饼干和糖果，塞向我和两个孩子，结结巴巴地说着谢谢，但语言中透着真诚和淳朴……我儿子则安慰她说：“阿姨，别谢我们，我们当你们是马槽里的小耶稣。”

在彼得-汉-苛文贝慈神父，耶稣会的总会长的神操书中讲了一个斯达来芝的故事，他是东方教会的神师，他渴望应用“我们的天父”的开始语完成祈祷。采取这一方式，斯达来芝解释说，我们应当遵行东方教会的行径。